我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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赞美神真好

Posted on July 24, 2012

参考经文: 14他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。(诗92:14) 一点思考: 在2012年2月24日的分享当中,我们通过这节经文明白跟随 神、服侍 神是一生一世的课业,只要我们还有气力,便要委身在 神的工作上。今天,当我们再次阅读这节经文,真是看到因着神丰盛的恩典和看顾,将一切感谢与颂赞献给神是一件何等美好的事情。 讲一个真实的见证: 布鲁斯·本森和简·本森夫妇是《圣经》翻译,他们在秘鲁服侍多年。一次他们带着十四岁的儿子行驶在路上,突然许多辆坐满人的车拦住了他们。没等他们反映过来,这些人已经挥舞着来福枪包围了他们。这时,他们才意识到自己闯入了残酷的恐怖组织“光明之路”的管辖范围。简当时心想:“得了,我们都得死在这了。” 恐怖主义者迫使他们离开自己的车,并把他们转移到附近的城镇。途中,在恐惧与迷惑当中,简觉得自己需要祷告,甚至用歌声来赞美神。她这样形容道:“开始有个细小的声音对我说:‘主就住在祂儿女的颂赞当中。’‘可是主啊,现在叫我们怎么赞美你呢?’‘唱歌。’一个想法这样提醒我:‘至少你能唱歌。’那些话语在我最需要的时候就临到了:‘你是我藏身处,你必以得救的乐歌四面环绕我。每当我心惧怕时,我要依靠你……信靠顺服……耶稣,你名在万名之上……以马内利,神与我们同在……’突然间我感到好像自己是地球上唯一活着的人,只有我与神。其他人都不过是一出虚幻的木偶戏的一部分,被魔鬼的线牵引支配……我感到那完全包围的爱。神向我保证祂掌控一切,没有什么能够将我从祂爱的同在当中夺去——甚至是死亡。” 当晚,恐怖主义者出人意料地释放了本森一家,却没收了他们的车、移动投影机和“新媒体圣经”的电影胶片。这部电影是基于《路加福音》。 一年之后,本森一家出于安全考虑搬到了秘鲁的首都,开始了管理方面的工作。有一天,简接到一通电话。一位劫持者已经成为了基督徒,并希望见一见他们。面对面地,他告诉本森夫妇,他曾是一个杀人如麻的恶棍,当时,他和其他人本来是打算杀掉他们的,但是,出于某种原因,他们就是不能那么做,就把他们放了。 他告诉布鲁斯和简,他们一回到营地,这些反叛分子就安装投影仪并观看了那部电影,最终反反复复看了许多遍。有时候,观看的反叛分子人数高达几百人!电影中神的话语就到达了这些人刚硬的心中,许多人被感动以至于想要放下武器离开这个“光明之路”。现在,作为一个主内信徒,这个人站在夫妇面前恳求他们的原谅。最终,布鲁斯和简有机会再一次回到那个山区,用当地的语言向他们通读了整本《新约圣经》,这恰恰是在他们翻译工作付梓之前。 哈利路亚!神的工作何等奇妙伟大!诚然,有时候,赞美神的是很困难的,不论我们是面临生命的威胁,还是心灵受到污染,或是年迈无力,然而世人却要告诉我们,赞美颂赞神“这本为美事。”(诗92:3)不正像昨天的分享,我们的耶稣基督已经胜过这个世界了吗?赞美神,因为祂胜过世界、死亡并一切的邪恶;赞美神,因为祂是神;赞美神,因为祂这样的爱我们;赞美神,祂的义大大彰显。 诗人说: 义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。(诗92:12) 棕榈树象征了恩典的挺拔,而香柏树(即雪松)则是强壮和尊严的体现。两种是都是终年长青,象征了常年的稳定坚固。以色列的房屋都是四方的,中间有敞空的庭院。数目种植其中是保护房屋免受强风和严寒。炎热的夏天又提供阴凉。更重要的,这些植物年老后也会结出许多果实。这正是神对义人的祝福,他们要发荣滋长,哪怕是在老迈的时候。我们年轻人能有什么得着呢?当我们这些在主内的年轻人坐在树荫下,试着去了解那些“栽于耶和华的殿中”(诗92:13),现在仍结出丰盛果实的年老的“棕树和香柏树”,这一定是一个极大的祝福。 前几天,在教会里突然有一个老大爷找到了我。平时我们不怎么交通,也谈不上相熟。他主动找我,特别借给我一本唐崇荣牧师的《救赎论》叫我阅读,还多多勉励叫我多多思想神的话语,说他那里有许多书,只要我想都可以拿去看。当时,我真的是很感动,真的是从长者那里得到了巨大的鼓励。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否不论在什么境况中都能够由衷地去赞美神呢?我们是否看到神对属祂之人的祝福和供应呢?我们是否从教会的长者那里得着激励和振奋呢?神要让义人发荣结果子,纵使年老,他们有神的祝福,他们更成为我们年轻人的祝福。当看到这一切,愿我们更加赞美神,用心赞美祂的祝福与保守,赞美祂叫我们有丰盛的生命。阿门。 最后的最后,再跟大家分享一个小故事: 多年前,有个苏格兰长老会的牧师,他在神学上比较正统和保守。神祝福他,让他的会众当中有一位妇女非常有热情又对救主充满了溢于言表的爱。她有个习惯就是在牧师讲道当中听到祝福的信息就高喊“赞美神”或“哈利路亚”。 这有点影响牧师,于是他找到这位姊妹说:“贝蒂,我要给你一个承诺。如果你今年在我的讲道当中不喊‘赞美神’和‘哈利路亚’,我就送给你两块羊毛毯。我听说你一直很想要。”贝蒂很穷,这个条件似乎很优越,于是她承诺自己努力控制自己不说。之后的每一礼拜日,她都保持了沉默。 后来一个主日,教会来了一位客座传道人。这人浑身充满了对神的热情。当他讲到神对罪的神秘按和对救赎的祝福时,贝蒂的喜乐越来越大,她脑子里已经忘记了毛毯。最终,她再也忍不住了,跳起来大喊道:“什么毛毯不毛毯,哈利路亚!”

在基督里睡个好觉

Posted on July 11, 2012

参考经文: 8我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。(诗4:8) 一点思考: 英语里有这样语句谚语:“The rest of your life depends on the rest of your nights.”(你下半辈子都取决于你晚上的休息。)许多人却常常有睡眠的问题。之前有一个弟兄很苦恼地跟我说,他每天晚上睡不着,早上起不来。白天昏昏沉沉,到了晚上却异常清醒。好不容易在床上翻来覆去睡着了,又成宿成宿地做梦。非常痛苦,又试了许多药物治疗依然没有效果。后来,他自己才意识到是找工作的焦虑堆积在心里,他里面不平安,于是身体也无法休息。祷告向神交托是个很好的办法。如果焦虑是我们无法安然入睡的原因,就祈求神安静我们的心,求祂赐给我们信心,叫我们可以在祂里面安息,让祂来解决那些缠绕我们的问题,因为主耶稣说:“我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:30)祂也必亲自为我们担当,成为我们随时的帮助。 昨天晚上看《约伯记》的时候,我看到约伯说:“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”(伯19:25)心里就特别感动。我们的主耶稣不是庙堂里高高在上受人香火的神佛,祂活在我们中间,随时随地地帮助我们,教训我们,引导我们走义路。祂的灵住在我们里面,我们也因着祂的恩典与爱住在祂里面,且满有平安与盼望。这正是大卫王遇到麻烦时的感受,“我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。”当我们意识到我们的天父上帝时时刻刻看顾这我们,我们就得着那甜美的安息。 讲一个故事: 二战期间,纳粹德国对英国本土进行了密集的轰炸。在防空警报时常拉响,炮弹的轰隆声此起彼伏的情况下,一位妇人却能在其中保持惊人的安详。事后,人们询问她在恐惧和危险之中泰若自然的秘诀时,那位妇人回答说:“其实,每天晚上我都祷告。之后我就记念神在看着这一切,于是我们可以完美地入睡了。毕竟,没有必要让我们俩都醒着吧。” 诚然!我们可以安然入睡,是因为我们的主一直醒着,看顾我们。我们不仅仅是睡觉,且睡得真正香甜美好,因为我们知道那活着的耶稣基督正在为我们守夜。正是因为神从来不睡觉,我们才得以安睡。 再讲一个故事: 一位母亲正在为自己四岁的小女儿预备睡觉的床铺。小孩子很怕黑,当母亲关掉灯的时候,她看到窗外的月光照进屋里,就问:“妈妈,那个是神点亮的吗?”“是啊。”她又接着问:“祂会把月亮也关掉,自己去睡觉吗?”“不会,祂从来不睡觉。”沉默了几秒钟之后,小女孩说:“只要神是醒着的,我就不害怕了。”想到主会一直看顾她,小女孩就放心地安睡了。 亲爱的弟兄姊妹们,作为基督徒,我们也可以把生命的每一个白天和黑夜都交托给我们信实的神。祂完全知道我们的惧怕,也供应我们真正的需要。祂比我们自己更了解我们。神的帮助是持续不断的,因为祂是活着的神。祂充满爱的翅膀覆庇我们,祂的眼不离我们的脚跟,祂的手托起我们垂下的脸。 亲爱的弟兄姊妹们,在黑暗和恐惧中的焦虑或许很大,疑惑和烦躁掳去了我们的平安。然而信靠我们的神,祂就叫我们在祂里面安然入睡。愿我们更多亲近神,更多依靠祂,在我们忧愁烦恼的不能入睡的时候,试试安息在祂的里面。阿门。

长大而不长大

Posted on July 6, 2012

参考经文: 2我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。(诗131:2) 一点思考: 在2011年10月28日的分享当中,我们已经领略到《诗篇》第131篇的美妙,我们知道,这平稳安静不是自发的,乃是需要我们的努力去实现;这平稳安静不是短暂的安逸,乃是在同耶稣基督的关系当中灵的安息。今天我们特别地回到第2节经文,一起来看看断奶的孩子对我们有什么样的启示? 神的指教是不是充满智慧呢?世界上最伟大的教师要从这个乳臭未干的小孩子身上学到多少啊!当大卫王走过他的宫殿,听到孩子的哭声,他寻声看见一位母亲抱着一个刚刚断奶的孩子。就是从这个孩子身上,大卫王写下了这首温柔优雅的诗作。主耶稣也常常将“小孩子”放在我们中间教导我们,这或许就是我们已经信主的人可以从刚信主的弟兄姊妹那里不断得到启发和激励的原因吧。 娇嫩的小宝宝依偎在母亲的怀中,享受着爱的温存和饱足,然而断奶的时候到了。这个时候,小孩子对于饮食习惯的改变是非常烦躁不安且缺乏耐性的。他们不明白为什么要改变自己喜欢的生活方式,他们在失去母爱的臆想和惶恐中哭闹,他们坚决地抗拒调羹以及口感发生变化的固态食物。没有奶水,整个世界就瞬时崩塌了。他们肆无忌惮地哭喊、打闹、挣扎,用尽一切的力气表达自己的不满,却不知道他们正在拒绝对自己生命最关键的改变——通过这个改变,他们要变得独立,开始自己真正的生命,并作为一个独立的、能够感知爱和表达爱的个体回到母亲身边,成为她的保留和祝福。有时候我想,十几年后的他们开始进入第二个生命的躁动期,他们开始厌烦父母的呵护,开始叛逆,开始追求独立,那个时候,他们是否意识到当初自己是多么多么不舍得这种来自父母的保护,多么多么不舍得离开父母独立生活啊!而在父母爱的眼睛里,看着孩子成长的乐趣不就是这么回事儿吗? 终于,哭闹的离弃用尽了,还有一滴眼泪挂在刚才狂风暴雨的小脸蛋儿上,但他还是平稳安静下来了。 现在回过头来看我们自己,过去我们都蜷缩在人的帮助和世界的舒适当中,现在当神充满智慧和力量的大手要温柔地将我们从那个境地拖出来的时候,当祂要改变我们,使我们在耶稣基督这个全新的所在当中得着真正的安慰时,我们是否有抗拒呢?这是一定的,不然小屁孩儿的启示怎么会经常让大人感到震撼呢?起初我们就极尽反对之能事抗拒自己生命的任何改变,我们用各样的小聪明来抵挡神,我们也怀疑祂是否真的爱我们,沮丧、失落、不解、厌恨……然而,是神真的不爱我们了吗?还是祂远离我们了呢?现在看来,祂恰恰是因为爱,盼望我们在属灵上割舍过去的骄傲,成为独立的个体,回应神的爱,且在耶稣基督里得着真正的安息。当圣灵保惠师进入我们,安抚我们的时候,我们烦躁悸动的心也就如同酣睡在神双腿上的小猫一样,平稳安静下来。神的爱不会出错,祂叫我们灵魂安静,灵命成长。在驯顺的盼望中,我们转向基督,靠更有力的食物茁壮成长,离开过去依赖的生活,且在满有喜乐的耐心与受苦当中变得更加强大。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否寻求属灵生命的成熟?我们是否一直都是“长大却不长大”(grow old without grow up)呢?我们是否明白神在我们个人生命当中的心意?我们是否愿意作为一个成熟的爱的表达者去回应神的恩典?神要我们断掉那属世界的奶,弃掉那手中把玩的廉价玩具,我们要成长,且要被祂所用。这不是损失,乃是收获。神不断挪去我们生命中的东西,不是因为他们不好,而是因为我们需要弃掉这些,获得成长。要相信祂供应我们的一定是最好的。 亲爱的弟兄姊妹们,下次若我们因为失去什么而哭泣的时候,愿我们记得小屁孩儿脸蛋上的那滴眼泪,记得神或许是在为我们断奶,记得神或许是在说:“靠近我,从那个生活中迈出来,与我同行。”愿我们不但长大而且长大。阿门。

活得像圣诞节的小孩子

Posted on July 2, 2012

参考经文: 24这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。(诗118:24) 一点思考: 世界著名的大提琴家帕布罗·卡萨尔斯曾经这样说道:“在过去的80年里,我用相同的方式开始每一天……我坐到钢琴前,弹奏两段巴赫的前奏曲和赋格曲。我想不出还能做别的什么。这是神免费的恩赐。但这不是对我的唯一意义,我在其中重新发现那个我感到欢乐的世界。” 在我们的年日当中,我们作为那领受圣灵恩赐的基督徒是否也能够每日专注在耶稣基督上面,不论我们身在何处或境况日和呢?我们有许多挚爱的事情,然而我们能够每日在耶稣基督里得着喜乐平安呢? 人的生活总是五味杂陈的,月有阴晴圆缺,总会时而欢乐,时而忧烦。其实,除去外在的逼迫和确实的苦难,人的大部分忧烦来来自自己,来自自己的欲望,来自自己的欲求不满。 有这样一个笑话: 一间街角的面包房买面包圈一个五角钱。一个跑步的人从店门前经过,就往篮子里仍五角钱的硬币却不拿面包圈。他每天都这样做,一直持续了好几个月。有一天,这个人经过的时候,店主把他拦住。跑步的人问道:“你是不是想知道我为什么总给你钱却从不拿面包圈?”“不,”店主说:“我只是想告诉你,面包圈涨价了,现在是六毛钱一个。” 太多的时候,我们也用相同的态度来面对我们的神。对于祂所供应的我们非但不存感激的心,反而想要更多。反正我们就是觉得神欠我们健康的身体,欠我们舒适的生活,欠我们称心的工作并一切物质上的祝福。事实上,神不亏欠我们任何东西,乃是我们大大亏欠了祂;神供应了我们所需的一切,而我们却仍不满足。当大卫写这首诗的时候,他是要称谢耶和华的拯救。 我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。(诗118:21) 有人说,这耶和华所定的日子,是我们按神的计划在耶稣基督里得救的日子,我们当为着自己的重生而欢喜快乐。我更愿意思想每一天都是神为我们预备的,每一天都是神的礼物。祂时时刻刻供应我们,又拯救我们每日脱离那恶者的权势。我们还有什么理由不为着这样的恩典而欢喜快乐赞美神呢? 亲爱的弟兄姊妹们,曾经有一个牧者这样祷告说,盼望我们每一天都活的向圣诞节的小孩子。这是个有趣的说法,却饱含了深意。小孩子为什么最喜欢圣诞节呢?因为他们期盼了一整晚,早上睁开眼的时候就可以拆开全部的礼物。亲爱的弟兄姊妹们,我们每天早晨都是怎样醒来?我们是否对崭新的一天充满了盼望?我们是否满心欢喜地感谢神伴随我们每一个人开始新的一天?“这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。”愿我们在神亲自为我们预备的每一天里都欢喜快乐。不论境况好坏,愿我们怀着知足感恩的心赞美神,感谢神,愿我们每一天都活得如同圣诞节的小孩子。阿门。

赞美至高神

Posted on June 28, 2012

参考经文: 19耶和华在天上立定宝座,他的权柄(原文作“国”)统管万有。(诗103:19) 一点思考: 《诗篇》第一零三篇是一首我每每读过,都会动容的诗歌。在2011年3月11日的分享当中,我们看到了我们的神是赦免的神,是医治的神,是救赎的神,是加冕的神,是供应饱足的神,又是行公义的神。我们知道,当我们看到每一天没有什么事情发生的时候,就恰恰证明了神一直在做着祂的工作。今天再一次回到这首诗,叫我们这些受造的人在敬拜赞美当中看到神的权柄和威严。 首先讲一个笑话: 一个基督徒听了关于末世的信息之后就决定想办法在经济崩溃之前大赚一笔。于是他取出自己一辈子的积蓄,跑去马场,向神祷告可以赌赢的智慧。他观察了第一场比赛,却没有下注。他注意到有一个天主教的神父走过去,对着马洒几滴水,又摇着手做了一些手势。结果这匹马以七身长的绝对优势赢得了比赛。第二、三、四场比赛也是同样的结果。这个人就想再多观察一次,好有十足的把握。同样的事情再次发生——被神父祝福过的马获胜了。于是在第六场比赛的时候,他等到神父又开始做那一套的时候,就跑去把全部的积蓄押在了那匹马上面。 比赛开始了,结果那匹马跑出了50米就倒地死掉了。这个人立即崩溃!他跑去神父那里,质问说:“神父,我有话跟你说!”“什么事,我的孩子?”“神父,我在每次比赛的时候都观察你,你祝福过的马每次都会赢。于是我把我所有的都赌在这匹马身上。现在怎么会这样?”神父说:“你一定是个新教基督徒。”“为什么这么说?”那人问。“因为你连祝福祈祷和临终祈祷的区别都看不出来。” 我就在想,如果一个教会外面的人来到一个典型的主日崇拜,他能看出我们是在祝福神呢,还是在参加神的葬礼?不认识的人看到我们的生命,会否看出这是来自神的祝福?还是他们会断言说临终祈祷已经对我们宣布了(我们活着跟死了一样)?我们的生命中是否有衷心敬拜的记号可以从这个世界的冷漠中分别出来?我们的生命是否自然地流露出对神丰富祝福的感恩和赞美?在我们歌唱、诵经、祷告的时候,我们心里在想些什么?别人看到我们又在想些什么? 亲爱的弟兄姊妹们,神寻求那用灵和真实去敬拜祂的人: 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。(约6:23) 真正的敬拜是在灵里的敬拜。若肉体是可朽坏的,那灵就是我们的真实存在。我们则要在真实的存在当中敬拜神。所以,一切外在的行为表现是由内而出的。我们的神不看重外在的动作,却知道真爱的涌流要由内至外地催生动作的流露。神看重了我们的真实。就好像人感动的时候总会流泪;这泪是因着内在感动而来的外在生理反应。人却不能想办法弄出眼泪来获得感动的情绪。敬拜跟爱一样,都不是基于感觉,只是在真实的敬拜当中,自然有感觉的伴随。 所以,我们在真实当中敬拜神。而这真实是建立在神通过祂的话语的真实的显现。若我们不明白神是谁以及祂都做了什么,便谈不上真实,更谈不上在真实中的敬拜了。 于是我们回到了《诗篇》第一零三篇,这是一首不同大卫以往风格的诗,里面没有对帮助的呼求,没有对拯救的求告,而是纯粹的敬拜。大卫单单定睛在神的身上,而今天的经文则告诉我们,大卫认识我们的神,且深深知道祂做了什么,他看到神的伟大至高,便由衷地敬拜赞美祂。 耶和华在天上立定宝座,他的权柄(原文作“国”)统管万有。(诗103:19) 就如同作曲家在伟大交响乐的尾声要召唤全部的乐器共同将乐章推向最高潮一样,大卫在这首诗的结尾也同样投入了最彻底、最强烈的感情。 洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。(诗29:10) 这是何等奇伟壮丽的图画!“耶和华坐着为王”!亲爱的弟兄姊妹们,我们是否看到了神至高的主权?是否在祂的权柄面前战惊惧怕?愿我们赞美祂,因为祂就是那创始成终的一,因为祂至高的大能掌管一切。愿我们敬拜祂,用我们一切真实的存在敬拜祂,更在这敬拜的真实当中看见神是谁,我们自己又是谁。愿我们用生命气息敬拜祂,愿祂的名显明在我们的生命当中,愿祂的光吸引众人归向祂。阿门。