我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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有苦难有平安

Posted on July 23, 2012

参考经文: 33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。(约16:33) 一点思考: 看到过这样一个对话: 一个人问向他的同工诉苦说:“耶稣来到这个世界,却根本没有改变我的生活。我还是有许多的苦难,许多的痛苦。”他的同工回答说: “主耶稣降生,却不只是停留在婴儿阶段,祂长成灵里强大,又开展了有果效的事工,有教训,有医治,直到被钉十字架; “我们被钉的主也不只是死在了坟墓里,祂从死里复活,做我们永生的主; “我们复活的救主也不只是停留在地上,祂升到天上为我们预备地方,又赐圣灵住在我们里面; “我们升天的主也不只是留在天上,祂要再来,接我们到那与祂同在的永生当中。” 的确是这样,主耶稣明确的说:“在世上你们有苦难”,但祂又叫我们放心,因为祂说:“我已经胜了世界。”因为基督的同在和力量,试探并一切的苦难都不在令人惧怕。 这让我想起了年初去塔斯马尼亚游玩的经历。当我们从岛的西北角向南穿越的时候,大概有大半天的时间要穿梭在无人区当中,那里是世界遗产的区域,完全没有遭到过分地人工开发,我们能走的也不过是一条崎岖狭窄的土石路。当我们进入无人区的时候,看到另一台车扭头开回来。我们透过车窗交谈了几句,他们说开出去发现路况实在很差,决定掉头走一条比较安全的路。后来,我们又看到一块路牌上写着“下一个油站在400公里之后”,心中也多多少少有些担忧。所幸我们已经做了最充分的预备,租了一台四驱车,又提前加满了油,也备好了食物、水和急救物品,总之算是有备无患了。果然,在行进的过程中,道路极其难走,很长一段时间里,穿梭在广袤起伏的灌木丘陵当中,我们很少见到其他的车辆。在最狭窄的地段,道路几乎被树枝和石块淹没,我们不得不把行进的速度降到时速十公里以下。不过,这的确是值得的,因为那种风景的确不是在平时随随便便就能够观赏到的。我们一路走走停停,欣赏神奇妙的创造,当最终在下午开出无人区的时候,才赞叹真是不虚此行。 我想,主耶稣也是我们的四驱车,虽然我们或许要经历人生的崎岖和颠簸,但祂知道要带领我们去哪里,更知道如何保守我们战胜各样的苦难,因为祂已经战胜了这一切。真的当我们与主同行,一同走过人生的低谷时,那种经历是无比美好的。因着主耶稣的应许,我们无论在什么样的光景中都有了盼望;也因着这盼望,当我们经历的时候,便有了从神而来的欢喜快乐;这欢喜快乐叫我们的经历成为有意义的,叫我们的盼望没有落空。神就是这样一路地看顾,叫我们在低的时候看到祂的高,在苦的时候看到祂的甘甜。 如果看到好莱坞电影《勇敢的心》的弟兄姊妹,一定对华莱士在出战前当着苏格兰战士所讲的那番慷慨激昂的话语记忆犹新。士兵在战场上,经受疲累、饥饿、伤病和死亡,他们在战火和硝烟当中变得消沉。如果这个时候有将军告诉士兵胜利就在眼前,他们的形式极其乐观的时候,士兵也因着胜利的盼望而受到鼓舞。于是,亲爱的弟兄姊妹们,在今天的经文当中,我们的将军和指挥官耶稣基督也用祂的应许和真理激励我们。愿我们喝下这完全的安慰和鼓励,面对苦难的时候,在祂的里面得着平安。阿门。

神的吸引

Posted on June 25, 2012

参考经文: 44若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。(约6:44) 一点思考: 今天的这一节经文来自主耶稣那个著名的“生命之粮的讲道”(参约6:22-59),在这个讲道之前,发生了主耶稣喂饱五千人的五饼二鱼事件(参约6:1-15)以及主耶稣在水上行走(参约6:16-21)。主耶稣正是透过祂是生命的粮的讲论,使我们了解到人的不能以及神的大能。 今天有许多人置疑耶稣的神性,他们会说:“神在我的概念当中应当是极其崇高和伟大的,又是一个看不见摸不到的灵,我不能想象神取了人的肉体形象,降生在马槽总中,又死在十字架上。谁能通过这样的方式显出神的伟大。”然而事实证明,显明神的伟大的那个人恰恰就是那道成肉身的耶稣基督。有人会坚称:“我不相信神,也不相信基督。这个世上有太多的痛苦与邪恶,怎么可能一个充满爱的神创造这样一个世界呢?”然而,我们会说:“你这个‘充满爱的神’的概念是从哪里而来?在异教里面从来没有任何充满爱的神的概念。他们易怒、嫉妒、彼此征战抢夺、击打贬低人类。你这个关于神是爱和怜悯的概念又是从哪里来的呢?事实上,主耶稣正是神的爱的显现。” 但主耶稣强调说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的”的时候,祂在凸显神的主权,祂在凸显神的主权在我们的得救当中绝对的位置。若不是单单因为神,没有人能得着那生命的粮食。很多时候,我们受到伯拉纠主义、半伯拉纠主义的影响,认为得救乃是通过我们对自由意志的使用。主耶稣却明确指出,一切的工都出于我们的神,正是在祂的吸引下我们看到的自己的呼吸存留都在乎祂,我们的得救被赎也更是祂的工作。是什么让我们毫不怀疑地认定这个世上有太阳呢?因为当我们站在阳光地里,看到自己被光包围,没有理由不承认这个事实。如今,我们也被神的爱所包围,我们也深处在神的光中,我们有什么理由拒绝神的存在呢?当我们无法拒绝这种存在,并不得不接受自己正确实地深处在这个存在当中的时候,我们就必须承认自己在神的恩典的面前是全然的被动的。半伯拉纠主义的人一方面肯定拯救来自恩典,一方面又坚持人的自由意志,这本身就自相矛盾的神学观点就仿佛是搬起石头砸自己的脚。 耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”(约6:65) 若自由意志能带我们到父那里去,主耶稣的这句话难道是落空了吗?还记得2012年6月15日分享过主耶稣讲的那个失落的钱币的比喻吗?试想,一个失落的钱币能有什么自由的意志使它自己找到它的主人?唯有信心,那神供应的结果,因着这个结果,我们被神吸引到耶稣基督那里,得着永生的食粮。 凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约6:37) 亲爱的弟兄姊妹们,愿我们看到自己的无能以及神的大能,愿我们在自己生命得救的见证当中看到神的主权。凭着我们那堕落的意志,我们又能得到什么呢?单单是神的恩典拣选了我们,吸引了我们,拯救了我们。愿我们为着自己的得救赞美神,也更单单凭着信心来到基督里面, 得着那生命的粮。阿门。

真实的安慰

Posted on May 17, 2012

参考经文: 3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在哪里。(约14:3) 一点思考: 在2012年3月14日的分享当中,同样的一节经文让我们再一次把目光凝聚在主耶稣那满了安慰的应许之上。是啊,纵使日头暗淡,星光不再,洋海倾覆,天地废去,我们将活着,而那个永生的生命将比我们迷梦中所想象的任何光景都要美好。 诚然,不论时代如何变化,与主同行的人总会在天堂的应许当中寻见极大地安慰。在疾病、战乱、逼迫、折磨和殉难当中,基督徒总会把视线从眼前的境况中挪去,而眺望未来的归宿。有趣的是,许多人都对上天堂有着过分的自信,认为那是命中注定。然而虚假的确信只能带来虚假的安慰。要知道,永生的生命不是一个心理游戏,用来说服自己有些事是真实的——即便那并不真实——好叫我们在现世中好受一些。耶稣基督的应许不是我们自欺的工具,祂更不是在临走前随随便便说了句不痛不痒的假话,好叫留在这个令人失望的世界上的我们能得到那么点自我安慰的依凭。事实上,主耶稣的应许之所以真实,乃是祂告诉我们如何对付真实的麻烦,发现真实的解决办法,得着真实的安慰。 人总是为着各种各样的事情忧虑,当主耶稣告诉门徒祂要离开一段时间,他们就担忧。在过去的三年当中,他们追随耶稣,感受到了祂极大的爱与同在和常常相伴左右的温暖,如今这一切都将成为泡影,三年与主同在的喜乐都将因为祂的离开而变成巨大的痛苦。谁又能经受得住世上最亲近的人离去时的痛苦呢?他们感到了麻烦,感到了忧虑。 主耶稣命令他们说“你们心里不要忧愁”(约14:1a)。因为一切的忧愁都会让我们忘记祂的教训,在属灵的道路上放慢脚步。麻烦事或许本来就是生活的一部分,只要我们活在这个世界上,我们都要面对麻烦。有人说:“主耶稣的这番话是治愈我们痼疾的良药。”这痼疾是心中的忧愁,任何盾牌甲胄都不能将它拒之在外。或出于内因,或出于外因;或因为身体,或因为思想;或来自我们所爱的,或来自我们所怕的——人生的旅程总是充满了麻烦。哪怕是最好的基督徒也会在恩典和荣耀之间有许多苦杯要喝,纵使最高尚的圣人也看这世界如同泪水的山谷。 然而在这全部的愁苦之外,主耶稣给了我们治愈的良药,祂对我们说:“你们心里不要忧愁”!因为祂在要我们面对真实的痛苦的同时,赐给了我们真实的解药。当然这不是什么“天上掉馅饼”的好事,祂给我们的是解决真正问题的真正办法——那就是相信祂!我们必须相信主耶稣现在所讲的是确凿可信的。相信祂的同在,相信祂的恩典,相信祂的帮助,相信祂的应许。归根结底,解决一切麻烦的办法就是相信基督。这不是什么“信不信由你”的忽悠人的把戏,这是主耶稣叫我们真实地面对自己的人生,真实地用可保障的方法解决真实的问题。主耶稣说:“你们信 神,也当信我。”(约14:1b) 当我们面对自己真实的问题,并在基督里得着了真实的解决办法,接下来就有了真实的安慰。看看我们今天的经文: 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在哪里。(约14:3) 这不是一个空乏无趣的回答,乃是我们可以安息其中的真实稳固的安慰。我们的中保、我们的救赎、我们的上主耶稣基督,那知晓我们一切的,了解我们所面对各种试探的耶稣基督去为我们预备地方!这是何等的应许!这个世界或许会变得更邪恶,然而有一日,我们的主要从云中降下,迎娶祂的新娘。当祂再临,祂要亲自来迎接我们。这话语中,一字一词,饱含了多少安慰! 16因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。18所以,你们当用这些话彼此劝慰。(帖前4:16-18) “所以,你们当用这些话彼此劝慰。”亲爱的弟兄姊妹们,我们是否在这样的话语当中得着安慰?我们是否用这样的确信去安慰苦难中的他人?因为我们确信有朝一日,我们将进入祂荣耀的同在,“他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”(腓3:21) 亲爱的弟兄姊妹们,当耶稣基督为我们在天上预备地方的时候,祂也在为祂的国预备我们!这是祂救赎的工,是那在髑髅地十字架上成就的彻底的完全的一劳永逸的大工。我们是否在新生当中接受那预备的工作?我们是否真实地好不逃避地面对人生的苦难?我们是否在耶稣基督里找到真实可靠的解决办法?我们是否从祂的应许当中得到真实的安慰? 亲爱的弟兄姊妹们,天国的大安慰属于那些为 神的国而被基督预备的人们。我们是其中的一个吗?我们有真实的确信吗?愿我们在祂的脚前卸下全部的重担和烦忧,“信 神,也当信我。”愿那在基督里的信心和祂的应许充满我们的心,愿我们得着祂的真实。阿门。

有活水流出的生命

Posted on May 14, 2012

参考经文: 37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。38信我的人,就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的;那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。(约7:37-39) 一点思考: 首先跟大家介绍一点植物学小常识: 一棵健康的树应当含有8%的水分。而大部分的水分是通过树根吸收,少量通过雨露的润泽。更关键的是,树木自己并不贮存水分。一般在土壤以下的庞大的根系的面积要远远大于地表以上的树冠面积,而绝大部分从根部被汲取上来的水分都通过叶片的蒸腾作用散逸到四周的空气当中去了。 神的创造何等奇妙!而更奇妙的是,我们基督徒使用生命之水的方式也是一样的。当我们信靠耶稣基督作为救主的时候,圣灵便浇灌在我们里面,叫我们得着力量,得到更新,更叫这生命的水奔流而出,成为他人的祝福与帮助,正如树木释放水分和氧气一样,基督徒的生命当成为主耶稣的见证,以生命影响生命。而我们当如何做呢?便是要在 神的话语上深深地扎根,专注且有效,深刻且谦卑,又要通过忏悔不断地洁净自己,更新自己,顺服 神的旨意,依靠圣灵的引导。 传福音就是要让得救的生命成为流动的水,一汪清净的死水有什么益处呢?正好像我们在2012年1月30日的分享中提到的那个小故事一样: 约旦河源于黎巴嫩和叙利亚山区,自北而南绵延二百五十余公里。约旦河流域共有两处有名的湖泊,一个是位于北部上游的加利利海,一个是约旦河的尽头死海。加利利海因为不断有上游的河水流入,又不断向南流出,所以湖水常常清澈可鉴,周围植被茂盛,风光旖旎;而死海因为河水不断注入却不流出,矿物盐经过亿万年的积存导致湖水盐分过高,完全不再适合动植物生存,成为了名副其实的死亡之海。 这种自然定律同样也适用于我们每一个 神的儿女。为什么许多信主的人生命毫无活力,毫无见证,毫无果效呢?学习 神的话语没有错,事实上,这甚至比作任何事情都更关键,然而学习的目的不是让我们成为博学多闻的哲学家,乃是要我们学以致用,在圣灵的帮助下活出讨 神喜悦的生命样式,成为那葡萄树上结果子的枝条。如果我们的生命如同死海一般,只有输入,没有输出,那生命便是死的,也终或有自我消亡的一天。而真正充满活力,且可被主使用的基督徒,则是尽一切可能地吸收,更传递出去,服侍他人。 这里讲一个真实的故事: 1896年,年仅25岁的艾迪(Sherwood Eddy)怀着满腔热血前往印度开始了他的宣教生涯。然而一年之后,他打算卷铺盖走人了,他的能量枯竭,他的灵魂受挫。在一个整夜不眠之后的清晨,他向 神呼求。随后他想起了主耶稣在雅各井旁边向那个撒玛利亚妇人的应许:“人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4:14) 艾迪写道:“我决定不再依靠自己,而是开始依靠 神。”从那以后,他每天专门在祷告中引用那永不枯干之井里面的水——那取之不尽用之不竭,更新灵魂的恩典之泉。艾迪说:“从那天起,我不再经历一刻的黑暗与绝望。那永恒的 神是我们的拯救,而在我下面,我感受到了祂常在的臂膀。” 亲爱的弟兄姊妹们,不管我们有多少的能量和恩赐,迟早我们会发现那口个人资源的井有枯竭的一天。但是当耶稣基督,那活水的源泉,住在我们生命当中的时候,我们就从那依靠自己的苦役当中解脱出来,因为耶稣基督成为了灵性更新的永源。愿我们更多地依靠耶稣基督,愿祂成为我们生命的活水与泉源,愿我们在一切的侍奉和行事为人上不是靠着自己,乃是从祂那里得着力量与更新。愿我们“不要效法这个世界,只要心意更新而变化”(罗12:2a),愿圣灵成为我们随时的帮助,叫我们的生命靠着祂把荣耀归给天父上帝。

靠圣灵认识神

Posted on May 2, 2012

参考经文: 25我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。26但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约14:25-26) 一点思考: 解经大师钟马田(Martyn Lloyd-Jones)曾说:“如今我们晓得成为基督徒并不是意味着你仅仅更换一件道德的外衣或你外在的行为,也不表示你改变你的想法和观点。最重要地,成为基督徒意味着改变你心思意念的灵魂。这是何等之大的区别!换句话讲,基督信仰不是一个你跟我靠智力来占有的东西;而是我们被它占有,被它吸引,被它把握。” 当我们凭着信心来到基督面前的时候,我们的思想被 神的真理所“捕获”,然而又是谁从事了这“捕获”的工呢?今天的经文告诉我们,是圣灵。是这位天赐的老师用那满有荣耀的福音的真理捕获了我们失丧的灵魂。 通过耶稣基督,我们终于可以彻底地、完全地、一次性地满足 神的公义,这,或许会让我们对自己感觉舒服一点。若说救恩,这诚然是没有错的,但我们被救,归根结底乃是为了我们或可认识那永生的真 神。通过认识祂,我们活出 神的样式,活出 神的荣耀。 著名的神学家詹姆斯·巴刻(J. I. Packer)曾在著作《认识神》当中写道:“一旦你意识到你在这里的主要事情就是认识 神,许多生命中的问题就自动地变得有条不紊起来。让生命变得有价值的,是有一个足够大的目标,它要能抓得住我们的想象,留得住我们的忠诚。而这正是世人与基督徒相比所无法拥有的。比起认识 神,有什么目标会更重要、更崇高、更引人注意呢?” 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否真正认识我们的 神呢?我们是否有热望更加认识祂呢?我们是否把认识 神当做生命中最重要的目标呢?若答案是肯定的,相信天使都会为我们说“阿门”。然而,我们必须要了解的事实是:人不可能简简单单看一本关于 神的书籍或单纯地读《圣经》就可以认识祂——这正说明了一切皆出于 神的恩典,人不可能靠自己的行为获得真理——我们可以认识 神是因为 神将通过耶稣基督将祂自己向我们显明。而那工作,不论是起先发现 神,抑或是之后不断地认识 神、经历 神,都不是人的工作,那是 神的灵的工作。正如主耶稣所说,圣灵“要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。” 我们认识 神,那是保惠师的工作,即 神的工作。我们甚至有要认识祂的愿望也都来自圣灵的鼓励。当人自以为是地认为对 神的真理的认识是建立在自我努力的基础上时,异端就这样出现了。《圣经》中经常说到人类的愚昧,然而我们自己其实很少觉得自己愚昧(这个事实本身恰恰证明了我们的确是愚昧的,因为愚昧之人之所以愚昧,乃是因为他不了解自己的愚昧。),我们看到人类文明是如何地发展到今天,我们站在时代的浪尖上沾沾自喜地以为自己是如何的伟大,然而事实上,这是何等地可悲可怜。若不认识 神,总是通晓这世上的一切,又有何用呢? 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否能够敞开自己让圣灵的权柄、目标和工作进入我们的生命呢?是否还有一些态度和作为在我里面持续地压制和阻拦圣灵的工作呢?我们是否谦卑地请求祂在我们里面动工,好将那永活的 神显明呢?愿我们用驿动的心渴慕圣灵的充满,盼望祂的真理,求索祂启示的大能临到我们愚拙的心思意念上。愿那 神的灵,那如火如风的真理之光,那从天而降的白鸽更新我们,向我们显现祂的圣洁,让我们认识祂,且在祂里面得着安慰。阿门。