我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

Posts tagged “神的赦免

悔改归正

Posted on July 31, 2012

参考经文: 19所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。(徒3:19) 一点思考: 从第三章12节开始,彼得言辞犀利地控诉以色列人,说他们弃绝耶稣,并杀害祂;说这一切的事情都应验了先知的预言。我们或许以为彼得会接着说:“你们都要为着钉死耶稣的缘故下地狱被火烧。”之后拍屁股走人,与他们分道扬镳。然而,彼得劝告他们说:“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹”。若他们悔改,神就会差耶稣带来安舒的日子(参徒3:19)并是万物复兴(参徒3:21),这是指着千禧年国度说的。《圣经》中许多地方提到在以色列归向基督之间将会有一个大复兴。 我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”(太23:39) 于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”(罗11:26) 我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。(亚12:10) 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。(亚14:9) 彼得告诉百姓,神差祂的仆人耶稣是为了“赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”(徒3:26) 如果神是如此的满有恩典,将赦免和神国的祝福赐给那些钉死祂独生爱子的人们,祂更是赐恩典给每一个有悔改之心的罪人。使徒保罗自称是罪人中的罪魁,然而他在基督里得着了怜悯。“是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”(提前1:16)神差祂的仆人耶稣基督来祝福我们每一个人,叫我们可以在那恶者的路上回转。 忏悔到底是什么?它是心思意念的改变,以至于整个生命发生改变。它意味着从我们的罪中转向神。司布真说对悔改的定义,没有哪个比得上小孩子的圣诗里所唱: 悔改是离开 那我们曾经爱过的罪 又靠着不再犯罪 来显示我们的伤心 不管我们的罪有多么地严重可怕,如果我们悔改,就能够经历那从神而来的“安舒的日子”,因为祂会涂抹我们的罪,并祝福我们。 亲爱的弟兄姊妹们,不管何时何地,当我们有机会与人谈及精神上的事情,请务要向对方介绍我们的主耶稣基督。罪人若感到灵力空虚正表明他们无比需要知道耶稣是谁,祂做了什么,祂正做着什么,祂将来会做什么。不信的人需要警醒,需要在即将来临的审判之前被当头棒喝,他们更需要为着自己的所思所行感到悔过,以至于他们可以意识到自己是如此地需要神的拯救。人们都说这个世界上没有卖后悔药的,然而,从某种意义上来讲,耶稣基督是每一个人罪人的后悔药,只要我们接受祂,让祂进入我们里面做个人的救主,祂就叫我们悔改的生命得着安舒的日子。亲爱的弟兄姊妹们,这是何等大的恩典。纵使人的罪有多深,祂的爱与怜悯却永远可以将我们挽回。只要我们愿意回转向祂,主耶稣也一定在那光中用笑脸对我们说:“你还没有逃离我太远。”暮然回首,祂其实就在我们的身边。 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。(雅5:20) 当我们看到神如此的爱和忍耐,也更有动力更那些愿意悔改的人分享神的恩典和赦免。不管神用我们的见证拯救两千人,就如同祂通过彼得的布道所成就的一样,还是仅仅只有一个人,我们都会因着罪人的悔改而心中欢喜。因为我们被神使用成为帮助拯救灵魂脱离死亡的器皿。阿门。

对罪的错误认识

Posted on July 17, 2012

参考经文: 23倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。(民32:23) 一点思考: 流便和迦得支派的人来到摩西面前宣布他们非常乐意不继承约旦河对岸的产业。他们希望定居在他们所征服的约旦河以东的土地上,因为他们是牧放牲畜的,而河东的地界正适宜牧放牲畜。摩西担心他们不同其他支派一同过河会招致叛变,之前四十年旷野漂流的惨剧或许会重演。这两个支派的人承诺他们的战士将会过河帮助征服河西的土地,“直等到以色列人各承受自己的产业”(民32:18),之后他们再回到河东自己的产业那里去。摩西准许了他们的提议,却警告他们说: 20摩西对他们说:“你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,等他赶出他的仇敌,22那地被耶和华制伏了,然后你们可以回来,向耶和华和以色列才为无罪,这地也必在耶和华面前归你们为业。23倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。(民32:20-23) 从摩西的回答中,我们看到了许多我们关于罪的错误认识。 错误认识一:我不这么做,我就没有犯罪。 通常我们认为罪指的是我们做了错误的事情,事实上,我们若没有做正确的事情,就已经是犯罪了。这正是为什么摩西说:“倘若你们不这样行,就得罪耶和华”。得罪神有时候不是出于我们的作为,乃是出于我们的不作为。 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅4:17) 罪不总是积极的作恶,有时候消极的行善。亲爱的弟兄姊妹们,基督徒的生命不应该是消极的克制,乃是积极的良善。主耶稣不是躲在会堂里讲故事,祂“周流四方,行善事”(徒10:38)。我们不止一次地看到主耶稣主动走进人群,主动触摸软弱患病的人。祂的言传身教告诉我们,不作恶不能使我们成为好人,做好事才成就好人。 错误认识二:罪是反对人的。 从始祖犯罪开始,我们就总是认为人是罪的受害者。我们本可以在乐园里无忧无虑生活的,却要因着罪受这么多苦。我们为罪的存在影响了自己的福利而愤愤不平,更不能明白为什么神依旧允许罪的存在。然而,当我们脱去自我为中心的骄傲,当我们开始真正对付自己里面的罪的时候,我们知道,罪不是反对人,乃是亵渎了神的律法。 当大卫犯罪的时候,他痛悔说:“我向你犯罪,惟独得罪了你。”(诗51:4)神为我们设立了生活的标准,这完备的标准并不是挟制我们,乃是叫我们意识到我们都犯了罪,完全没有办法达到这个标准,因为没有人是完美的,我们谁都不够资格去指摘别人,因为我们人人都在这完美的标准之下犯了罪。而当我们犯罪的时候,真正的受害者不是我们自己,而恰恰是神的律法。 错误认识三:我们可以隐藏自己的罪。 的确,我们是可以常常在人前隐藏自己的罪。浑水摸鱼的勾当我们或许都做过,然而当我们意识到神的存在时,这一切自以为是的隐藏都显得非常可笑可悲。 我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?(诗139:7) 当摩西杀死那个埃及人的时候,“他左右观看,见没有人”(出2:12),然而他忘记向上观看,他忘记了还有神在上面鉴查着这所有的一切。我们有什么事情可以在神面前隐瞒呢? 原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。(来4:13) 不论我们如何隐藏,那些没有被对付的“罪必追上你们”。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否依然对罪有着上述的错误认识呢?我们是否还消极地过自己的生活呢?我们是不是也还自以为是地隐藏自己的亏欠呢?愿我们的神鉴查我们,愿我们的神触摸我们里面每一的角落,愿祂的光照亮一切的黑暗,愿祂的手除去一切的阴毒。 遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。(箴28:13) 愿我们正视自己的罪,正视自己对神的亏欠,正视自己对神律法的亵渎,就完完全全地降服在祂的面前,倾倒自己,向祂忏悔,寻求赦免。祂也必洁净我们。 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约一1:9) 恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。(赛55:7) 亲爱的弟兄姊妹们,公义且有恩慈的神愿意赦免我们,只要我们向祂敞开,不向祂隐瞒。愿祂的怜悯和赦免临到每一个悔过的灵魂。阿门。

认识罪的重担

Posted on May 24, 2012

参考经文: 1(大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。(诗32:1) 一点思考: 在《诗篇》当中,共辑录大卫的训诲诗六篇(参诗32;52;53;54;55;142)。第三十二篇的背景在《撒母耳记下》第十一章至十二章。大卫与乌利亚的妻子拔士巴奸淫,拔士巴因此怀孕, 神差遣先知拿单面责大卫,他忏悔认罪后作成此诗。这个故事我们已经很熟悉了。伟人跌倒总能给我们留下非常深刻的印象,一方面我们为他们的跌倒痛心疾首,另一方面也是对自己的提醒。 设想这样的情景: 你一辈子从来没有这样紧张过。你因为一起谋杀案而被拘捕,不得保释。法庭里的唇枪舌战已经持续好几个礼拜,你的精神已经濒临崩溃,焦虑和恐惧不断增加。最后,终于到了宣判的关键时刻。法警挟着双手被铐的你进入法庭。陪审团提交了讨论了几天的结果。当法官敲锤要求法庭秩序的时候,整个房间顿时安静下来。他向陪审团询问是否有审判结果。当陪审团主席站起来的时候,你的心跳加快,嘴里干得要冒火,你的后半辈子就全指望他的一句话了。“尊敬的法官,陪审团认定被告——无罪。” 无罪!彻底放松的血液顿时跑遍你的全身,欢乐的泪水在眼眶中打转。无罪!这就好像几千公斤的重担终于从肩头卸下。无罪!还有什么能比这两个字更动听?这时,法警打开手铐,你听到法官宣称:“你无罪释放。”自由的宣判!生命瞬间有了新的含义。你终于可以免于监禁,免于指控的压力,而开始新的生活——因为你的指控被解除了。你可以想象那是一种什么感觉吗? 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否可以体会这样的感受?我们应当!因为每一个信徒都应当有这样的感触。今天的经文告诉我们,大卫知道罪被赦免的滋味。他知道有 神作他审判的主是什么滋味。他更知道 神赦免的蒙福与喜乐! 今天经文告诉我们,要知道赦免的恩典,我们需要认识罪的沉重。认罪是赦罪的基础。大概,罪疚的感觉大概是最被我们现代人遗忘的一种感受了。我们对自己的罪不是感到愧疚,乃是为自己的行为寻找看似合理的借口和理由。我们喜欢用各种言语解释自己罪的行为,以期让自己的行为显得可以让人接受。然而大卫没有说:因为这些理由和借口而被赦免和遮盖,我们就有福了。他知道自己犯罪了,并深深地为着自己错误地行为感到愧疚和懊悔。 当我们犯罪的时候,真正的愧疚是一种健康的表现。有人说:“罪疚是一种不断赐下礼物。”那些最珍爱 神赦免恩典的人,是那些对自己的罪感到最深懊悔的人。我们越是在自己的罪上面忏悔,越是知道自己最的深重,就越懂得 神恩典之浩荡。 大布道家司布真在被救之前经历了五年深感愧疚的痛苦时光。在自传当中,他写道: 那些年轻的岁月中,罪的苦楚时常缠绕着我。我终日痛苦呻吟,骨头都变得枯干。日日夜夜, 神的手重压着我。我渴求解脱,渴求灵魂在我里面灰飞烟灭。我惧怕天空会掉下来,砸到我,压碎我有罪的灵魂。 神的律法抓住我,向我显明我一切的罪。若我晚上睡觉,就梦见无底的深渊;白天醒来,则为所梦见的感到痛苦惆怅。及至教会,我们的歌如同叹息。在我蜷居的暗室中,我不住祷告,充满了泪水和呻吟,毫无希望,无处避难,因 神的律法如同带钉的长鞭鞭笞着我,之后又用盐水冲刷我的伤口,于是我在剧痛当中战惊颤抖。我的灵魂宁愿被绞死,因我的痛苦超过我所能受的。 今天,或许我们要把这样的一个小孩送到精神病院去了。然而 神却预备他成为宣扬 神恩典的大布道家。直到我们真正感到了罪的深重,我们才能同大卫一样呼喊:“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。”亲爱的弟兄姊妹们,这罪的重担会带我们寻求 神救赎的恩典。或许我们每个人都因着自己的罪而久久不能释怀,或许我们每个人都肩负着这些罪的重压艰难地走了太久,或许我们每个人都如同等待宣判一样一直保持着紧张和不安,或许没有人知道我们的罪,因为表面上我们装出一副若无其事的面孔,然而在里面我们却危患重重,不要耸耸肩膀,忘却自己的罪,不要找各样的理由为自己开脱,今天,让我们来到耶稣基督的十字架前面,让我们深深地为自己的罪忏悔,让我们仰望主耶稣那流血的手的时候,就为着自己各样的不配而忏悔和祈求。而就是在这十字架里,我们能够看见 神的怜悯,能够看见祂赦免的恩典和祝福,更能够看见在祂里面的真自由。阿门。