参考经文: 23倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。(民32:23) 一点思考: 流便和迦得支派的人来到摩西面前宣布他们非常乐意不继承约旦河对岸的产业。他们希望定居在他们所征服的约旦河以东的土地上,因为他们是牧放牲畜的,而河东的地界正适宜牧放牲畜。摩西担心他们不同其他支派一同过河会招致叛变,之前四十年旷野漂流的惨剧或许会重演。这两个支派的人承诺他们的战士将会过河帮助征服河西的土地,“直等到以色列人各承受自己的产业”(民32:18),之后他们再回到河东自己的产业那里去。摩西准许了他们的提议,却警告他们说: 20摩西对他们说:“你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,等他赶出他的仇敌,22那地被耶和华制伏了,然后你们可以回来,向耶和华和以色列才为无罪,这地也必在耶和华面前归你们为业。23倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。(民32:20-23) 从摩西的回答中,我们看到了许多我们关于罪的错误认识。 错误认识一:我不这么做,我就没有犯罪。 通常我们认为罪指的是我们做了错误的事情,事实上,我们若没有做正确的事情,就已经是犯罪了。这正是为什么摩西说:“倘若你们不这样行,就得罪耶和华”。得罪神有时候不是出于我们的作为,乃是出于我们的不作为。 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅4:17) 罪不总是积极的作恶,有时候消极的行善。亲爱的弟兄姊妹们,基督徒的生命不应该是消极的克制,乃是积极的良善。主耶稣不是躲在会堂里讲故事,祂“周流四方,行善事”(徒10:38)。我们不止一次地看到主耶稣主动走进人群,主动触摸软弱患病的人。祂的言传身教告诉我们,不作恶不能使我们成为好人,做好事才成就好人。 错误认识二:罪是反对人的。 从始祖犯罪开始,我们就总是认为人是罪的受害者。我们本可以在乐园里无忧无虑生活的,却要因着罪受这么多苦。我们为罪的存在影响了自己的福利而愤愤不平,更不能明白为什么神依旧允许罪的存在。然而,当我们脱去自我为中心的骄傲,当我们开始真正对付自己里面的罪的时候,我们知道,罪不是反对人,乃是亵渎了神的律法。 当大卫犯罪的时候,他痛悔说:“我向你犯罪,惟独得罪了你。”(诗51:4)神为我们设立了生活的标准,这完备的标准并不是挟制我们,乃是叫我们意识到我们都犯了罪,完全没有办法达到这个标准,因为没有人是完美的,我们谁都不够资格去指摘别人,因为我们人人都在这完美的标准之下犯了罪。而当我们犯罪的时候,真正的受害者不是我们自己,而恰恰是神的律法。 错误认识三:我们可以隐藏自己的罪。 的确,我们是可以常常在人前隐藏自己的罪。浑水摸鱼的勾当我们或许都做过,然而当我们意识到神的存在时,这一切自以为是的隐藏都显得非常可笑可悲。 我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?(诗139:7) 当摩西杀死那个埃及人的时候,“他左右观看,见没有人”(出2:12),然而他忘记向上观看,他忘记了还有神在上面鉴查着这所有的一切。我们有什么事情可以在神面前隐瞒呢? 原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。(来4:13) 不论我们如何隐藏,那些没有被对付的“罪必追上你们”。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否依然对罪有着上述的错误认识呢?我们是否还消极地过自己的生活呢?我们是不是也还自以为是地隐藏自己的亏欠呢?愿我们的神鉴查我们,愿我们的神触摸我们里面每一的角落,愿祂的光照亮一切的黑暗,愿祂的手除去一切的阴毒。 遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。(箴28:13) 愿我们正视自己的罪,正视自己对神的亏欠,正视自己对神律法的亵渎,就完完全全地降服在祂的面前,倾倒自己,向祂忏悔,寻求赦免。祂也必洁净我们。 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约一1:9) 恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。(赛55:7) 亲爱的弟兄姊妹们,公义且有恩慈的神愿意赦免我们,只要我们向祂敞开,不向祂隐瞒。愿祂的怜悯和赦免临到每一个悔过的灵魂。阿门。