我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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诡诈

Posted on January 14, 2015

参考经文(壬) 29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,(罗1:29) “诡诈”(deceit)的希腊原文是“dolos”,意思就是鱼饵,因此诡诈的字面意思就是陷阱或把戏等各种形式的欺诈。与其他的罪一样,它也强调故意,通过谎言误导、陷害或诱惑他人,是一种通过欺骗获得优势的扭曲欲望。商业中有一种营销手段叫做“诱导转向法”(bait and switch)。是个什么概念呢?我们经常会看到商家用大幅海报宣传“半价大甩卖”,这就是“诱饵”(bait),而当你进店后,发现真正半价的产品早就没有了,但是有类似的产品,价格却更高,这就是“转向”(switch)。实际上,这是一种欺骗。另一个显明的例子就是特洛伊木马事件。希腊人围攻特洛伊城,久攻不下。后来他们送给特洛伊人一只巨大的木马作为礼物。本代表一种好意,没想到当特洛伊人打开城门将木马拉入城中以后,躲藏在木马里面的希腊人杀出来,特洛伊城陷落。这是典型的“诡诈”。 欺诈是试图设圈套或玩把戏,因此就包含了背叛。在古希腊文中,这个词被用来形容将贵金属贬值或勾兑葡萄酒使其变得廉价。用在人身上,它形容的是一种扭曲变态的心理, 行事不直截了当,而是为了达到自己的目的迂回狡诈,在暗地里动手脚。这种人若不是出于别有用心的动机,绝不会主动做什么。这个词专门指的就是那些无处不在的小人,他们钻营狡诈,心怀诡计。 根据《圣经》的真理胜过诡诈 从一则新闻讲起: 一位老妇人带着自己三岁的小孙女维多利亚去肯德基。小女孩儿因为被斗牛犬攻击,脸上带有严重的伤疤。在点完一大杯甜茶和土豆泥之后,小女孩的奶奶宣称一位肯德基的店员告诉她:“我们不得不要求你们离开,因为她(维多利亚)的脸影响了其他客人。” 老人表示,维多利亚完全明白这些话的意思,她一路哭着回家。但这只是后面一连串情绪失控的开始。这件事在互联网上被传得沸沸扬扬,还上了法庭,引起民众对肯德基的极大不满,又有许多人捐款帮助小女孩的治疗,捐款金额超过了13.5万美金。肯德基在这个“事故”之后立即道歉,并展开了内部调查。 花了几百个小时审查监控录像和采访店员,却毫无证据来支持老妇人的故事。在那一天甚至没有任何甜茶和土豆泥的订单。肯德基现在就当赔点钱让事情不了了之了。 不幸的是,小维多利亚完全是整个事件的受害者,不是因为被狗咬,而是因为家庭成员故意的欺骗。这个骗局也把整个连锁餐厅和充满善意、真心想帮助小女孩儿的公众都拖下了水。 你或许也在某种程度上遇到过类此的困境,或者虽然不是这么反响巨大的欺诈,但你也意识到自己为了达到目的和欲求而去欺骗。但是,到最后,你或许已经发现,欺骗从来都是等于损失。当一切结束,诡诈的人都会输得很惨。而神的话语可以帮助我们从诡诈的枷锁中释放出来。以下的七个步骤(7个“D”)让我们一同经历神如果拯救我们脱离诡诈: 第一步:发现(Discover)神对欺骗的后果以及祂对欺骗的忌恨。 6说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。(诗5:6) 第二步:渴望(Desire)对自己完全的诚实,并查验自己的动机。 6你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。(诗51:6) 第三步:坚定(Determine)在神面前有完全的诚实并承认自己的失败。 8我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;(约一1:8) 第四步:识别(Discern)自己易受诱惑的地方。在开口之前先停下来想一想。 3耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。(诗141:3) 第五步:决定(Decide)活出基督的样式,如果祂真的在我们里面活着的话。 29因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。(罗8:29) 第六步:依靠(Depend)那在我们里面的基督的大能,叫祂改变。 13我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓4:13) 第七步:喜爱(Delight)真理,因真理带来奖赏和祝福。 13遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。(箴28:13) 有意思的是,主耶稣在将智慧话之前总是说“我实实在在地告诉你们”,愿我们,作为祂的门徒,也能够这样的讲我们口中的每一句话。  分享到微信

远离虚谎

Posted on June 17, 2013

参考经文(乙) 25他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们!(罗1:25) “虚谎”(lie)指的是蓄意的谎言,是一种带有目的性的欺骗,它不仅仅是言语上的,更是行为上的,也可以表示偶像。 主耶稣说: 44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。(约8:44) 谎言正是魔鬼天然的属性。谎言就是你可以忽略神而依然在生命中感到满足。谎言是你可以违背神的律法而依然感到高兴。谎言是你可以没有神,却依然活得“好好的”。而真实则是没有神而活就不是好的生活。可以说,谎言就是人间地狱。 在今天的经文中,谎言形容的在拜偶像之罪当中最本质的态度——用谎言替换神的真实。有人发现,神是如此严肃地看待谎言的问题,甚至在整本《圣经》的最后两章强调那些说谎的与祂的民、祂的国无份(参启22-22)。欺骗是一个严重的罪,即便犯这个罪比什么都容易。 神对欺骗的态度在《旧约》和《新约》当中都突出地显明出来。公义的神要求我们: 恨恶谎言: 5义人恨恶谎言,恶人有臭名,且致惭愧。(箴13:5) 躲避谎言: 13以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头,而且吃喝躺卧,无人惊吓。(番3:13) 不理会说谎之人,弃绝与他们为伍: 4那倚靠耶和华,不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福。(诗40:4) 7行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。(诗101:7) 祷告从谎言中得救: 29求你使我离开奸诈的道,开恩将你的律法赐给我。(诗119:29) 《圣经》告诉我们,作恶的人: 爱慕谎言: 3你爱恶胜似爱善,又爱说谎,不爱说公义。(诗52:3) 在谎言中喜乐: 4他们彼此商议,专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话,口虽祝福,心却咒诅。(诗62:4) 寻求谎言: 2你们这上流人哪,你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢?你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢?(诗4:2) 专注在谎言之上: 4行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。(箴17:4) 因谎言作更多的恶: 1以色列人哪,你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实、无良善、无人认识 神。2但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血,接连不断。(何4:1-2) 《圣经》对说谎者的惩罚也总是最严厉的: 他们决定在天国之外: 27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。(启21:27) 15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启22:15) 他们将被投入火湖: 8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(启21:8) 他们将临到可怕的报复: 1有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产,2把价银私自留下几份,他的妻子也知道,其余的几份拿来放在使徒脚前。3彼得说:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?4田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。”5亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。7约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。8彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。”9彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”10妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。11全教会和听见这事的人都甚惧怕。(徒5:1-11) 神说:“说谎言的,你必灭绝”(诗5:6),“吐出谎言的,终不能逃脱”(箴19:5),“有刀剑临到矜夸的人”(耶50:36)。 说到这里,我们都应该恐惧战警,都应该省察自己的心思意念,言行举止。然而谎言可以是非常“隐秘”的,有时候,谎言可以掺杂在真理当中,而听信谎言的人更带着一种仿佛“斯德哥尔摩症候群”一般的复杂心态。我们知道,甚至“好人”也会说谎,亚伯拉罕说过(参创12:12-13;20:2);以撒说过(参创26:7);雅各说过(参创27:24);希伯来稳婆说过(参出1:15-19),米甲(参撒上19:14),大卫说过(参撒上20:6),彼得说过(参太26:72)。 在一个童话故事当中,小孩子总是可以清楚地分辨出“好人”和“坏人”,“坏人”的谎言是令人厌恶的,因为那就是坏人应该有的样子,而“好人”即便说谎,我们也不认为那是谎言,而是令人钦佩的制伏坏人的“智慧”,我们常常为好人的“机智”欢呼雀跃。相同地,我们也常常把《圣经》当成童话故事,我们善于区分其中的“好人”和“坏人”,我们无条件地接受和包容“好人”的谎言和恶行。我们也常常把自己的生命看成童话故事,我们不能容忍别人的欺骗,却期望别人对自己的谎言不要那么“较真儿”。然而,在学习了这么多,经历了这么多之后,我渐渐明白,丑陋的事实是,这个世上根本没有所谓“善意的谎言”——一切人都要为自己的虚谎付上代价。 事实上,当好人说谎的时候,当基督徒说谎的时候,这不但不会叫他们逃过刑罚,反而更加可耻,更加恶劣,因为他们自称是真理的追随者,却明明地玷污真理。当彼得不认主的时候,他甚至用发誓来维护自己的谎言!这难道还不至于叫所有的基督徒震颤吗!我们或许会时常忘记自己的身份,不但说谎,反而更在这谎言当中坚持到底,死不悔改。 曾经听过这样一个小故事: 从前谎言和真实在一起洗澡,谎言先洗完了,穿着真实的衣服走了;真实洗完却不愿意穿上谎言的外衣。从此人人都喜欢看到穿着真实外衣的谎言,却没人喜欢赤裸裸的真实。 我们是否还掩藏在虚谎的光鲜外衣之下呢? 圣洁公义的天父上帝,因你是真实,你是一切生命、爱和光明的源头。因你是真实,我们的存留才不是一个笑话。因你是真实,我们得以活在你真实的应许和恩典当中。因你是真实,我们才可以赤裸地来到你的面前,向你敞开,被你掏空,被你洁净,被你充满,就成为你真实的子民。神啊,求你指教我们弃绝那惹动你忿怒的谎言,求你帮助我们常常省察自己,为着自己里面的虚谎向你忏悔。神啊,魔鬼的诡计叫我们爱慕谎言,你却叫我们行在你公义的路上不偏不倚。圣灵的智慧更帮助我们分辨那最隐秘的谎言,叫我们在你里面就得着完全的真实。神啊,人凭着自己短浅的眼光、有限的智慧和暗暗的私欲,为口中的谎言涂抹善意的借口,然而我们愚昧,我们里面的自义叫我们在你的公义和良善面前瞎了眼。神啊,我们这班自称是属你的人,更执意地行在谎言当中,却不晓得自己“小小的善意”乃是玷污的你的荣耀。神啊,求你赦免我们的过犯,因没有你的赦免,我们便是彻底的无份、彻底的绝望。神啊,感谢你叫我们明白这一切,感谢你叫我们经历这一切,感谢你叫我们从诸多的教训和挫败中明白你可贵的真理。神啊,感谢你爱我们,于是向我们动怒,更因为你的爱,叫你的独生儿子成为了我们完全的担当。神啊,我们愿意悔改,愿意被你拯救,被你洁净。神啊,求你的真实与我们同在。阿门。