我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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怨恨神

Posted on January 29, 2015

参考经文(丙) 30又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、(罗1:30) “怨恨 神的”(haters of God)的希腊原文是一个合成词“theostuges”,“theos”表示“神”;“stuges”表示“仇恨”(这个词根与希腊神话中的冥河有关,于是表示地狱般的仇恨)。 在古希腊,这个词指的是与神作对的人。当有什么这样的人身上,他就会指责神和祂的供应。可以说,这是骄傲的最极端体现。不但不接受神的主权和判断,反而厌恨,这是最骇人的诬蔑。 保罗的这项指控可以是针对整个不信的世界。他们怨恨神,更别说会去记念祂、认识祂。从多神教和拜偶像产生伊始,这种对真神的厌恨就显明出来,因为抵挡神,人类丧失了关于神的认识。若人真的爱神,便会世世代代认识祂。然而因为仇恨,所以遗忘。难道洪水灭世的教训还不够大吗?人却依然硬着颈项与神为敌,忘却祂的忍耐和赦免。或许,没有人愿意承认这项指责是针对他自己的,但有那鉴察人心深处的圣灵,能够揭露一切不信之人里面对神最隐秘的厌恨。属世界、属情欲的心思意念天然地敌对神。他们憎恨神的圣洁和公义,憎恨神的主权甚至怜悯。保罗在这里提出的这项指控是不争的事实。当时罗马的基督徒正遭受空前的逼迫,不论是掌权的还是哲学家,不论贫富贵贱,他们都疯狂地迫害基督徒。这样的话,在当时的基督徒看来,其共鸣是不言而喻的。对于如今的我们来说,并没有成为历史。这个世界依然用各种可能的方式逼迫圣徒的信仰,我们能够清楚地感受到这个世界对神的仇恨。 你会发现,无神论者但凡谈到宗教信仰,总是愤愤然,言语中充满了不屑和讽刺。然而,是什么让他们这么生气呢?今天经文告诉我们,拒绝神实际上会导致对神更仇恨的态度。对神的转身不顾,不会让两者相安无事。人要疯狂地在文化中、在意识中、在知识中除去一切神的印记。这是何等之大的恨!现在,美国的公共学校展示基督教符号或者张贴《十诫》都是非法。人们善于利用自身的仇恨来回应对神的仇恨。 我们对于耶稣被钉十字架感到愤慨和错愕,我们难以想象人性居然可以如此罪恶。然而,试想耶稣作为一个普通人,活在我们的世代。如果祂对你说:“我是你的主,来跟从我吧。”,如果祂说:“同性恋是错误的。”,如果祂说:“只能相信我。”人们依然会暴打祂,把祂丢进监狱,嘲笑祂,最后把祂杀死。这个世界对于神的仇恨并不会因为所谓的“时代进步”而改变。十字架恰恰显明了世人发自内心的对神的忌恨,而神却爱罪人,为罪人死。诚然,要悔改的是人,而不是神。 15恨耶和华的人必来投降,但他的百姓必永久长存。(诗81:15) 诚实地说,你是个怨恨神的人吗?如果一直蚊子飞过来对你说:“纵情欢宴是错的,色情录像是错的,堕胎是错的,同性恋是错的。”——你会怎么处理这只蚊子?当神带着真理而来,而你没有一掌拍死祂的唯一原因是你做不到——但这并不表示你心里不怨恨祂。当耶稣来,许多人会说:“主啊,主啊!”而祂会说:“为什么叫我主,你那么恨我!”许多人会说:“谁?我吗?”人就是这样。 我们怨恨神到什么程度呢?甚至挑战祂的存在。我们说:“上帝死了。”我们让自己做自己的上帝,按自己的意思行。我们爱一切祂所憎恶的,恨一切祂所喜爱的。我们心刚硬,拒绝悔改。神爱你——没错,这不是什么大启示。关键是,你是否想要祂的爱! 去点一根火柴,看能拿着多久。末世就在眼前,保罗这样警告我们: 1你该知道,末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐,不爱 神,5有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。(提后3:1-5) 审判是真实的,而永恒真的很漫长。有些事情,是我们这小小的存在所不能承受的。葬送我们的,往往不是无知,而是我们不信。怨恨神的人,只要转向神,祂依然爱我们。祂的爱不因我们的恨而减少,这正是上帝的伟大。用现在流行的话说:“我虐上帝千百遍,上帝戴我如初恋。”真的,神需要的是我们悔改的心。那些得救的人有谁曾经不是怨恨神的呢? 11你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊!你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?(结33:11) 回转向神,寻求祂的赦免。祂的爱在那十字架上已经显明给了我们。 25用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道。(提后2:25) 作为基督徒,我们有什么能做的呢?曾经在一部车的后窗看到这样一条警示语:“I’ve got nothing against God. It’s his Fan Club I can’t stand.”(我对上帝没什么意见,只是受不了祂的粉丝团。)这是教会的悲哀。这里说的不是基督徒要去讨好这个世界,要去跟这个世界有同样的价值观,而是我们,作为这个世上的盐和光,有没有切实地发挥它应有的作用?我们是否在形式为人上有好的见证?我们是否真让世人认出我们是主的门徒?我们是否真正把悔改的道传扬出去?基督徒受这个世界的逼迫,这很正常,因我们本不属这世界。但,世界对神的怨恨是不是也有我们做得不对或不够的地方呢?愿我们成为众人悔改的管道,而不是怨恨神的借口。  分享到微信

有用和无用

Posted on September 26, 2013

参考经文(丁) 28他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;(罗1:28) “邪僻的”(depraved)指的是在检查后被否决的。希腊原文(adokimos)的本意是经受不住考验或没有通过验证因此是无价值的、劣等的或不合格的。这个词通常用来表示炼金者抛弃的金属因为它们不纯。不纯净的金属被抛弃,因此就是没有价值和无用的。在这节经文中,保罗是在说认为神没有价值的思想本身就是没有价值的。拒绝神的思想必成为被神拒绝的思想,进而在属灵上变得邪僻,一文不值。 The rejecting mind becomes a rejected mind. 在希腊文化中,Adokimos常用来表示重量低于标准的假钱币,经受不住战场考验的懦弱士兵,被市民看为一无是处的官员,以及因为瑕疵而被匠人抛弃的石头。在当时,这种因为瑕疵而不能用于建筑的石头都会在表面清晰地标记着字母“A”。这大概就是小说《红字》中主人公佩戴那个标记的来历。在今天的经文中,保罗用这个希腊人非常熟悉的单词表达出那些试探神,发现神没有达到神的标准的人都在他们的头上和心中被盖上了一个大大的“A”字。他们被宇宙间的总设计师弃绝,在建造神的国里面没有永恒的价值。这是个叫人心碎的事实。 约翰·卫斯理在许多年里都自诩为基督徒,直到他真正省察自己,才发现自己并没有在信心当中。在他的讲道《差不多的基督徒》(The Almost Christian)中,他这样写道: 我这个样子活了许多年,这里的许多人都能作证;费劲心力来回避所有的邪恶,拥有无欺的良心,赎回虚度的时光,争取尽心向所有人做好事的每一个机会,不断且仔细地使用恩典一切公开的和私人的手段,随时随地致力于维持行为的严肃端正——而神是我的记录,我站在祂的面前,凭证敬重的心做这一切,用真实的意图来服侍祂,在一切的事上凭着满心的意愿去履行祂的旨意,为讨那召我的喜悦而去“打那美好的仗”,去“持定永生”。然而,在圣灵里,我自己的良心为我作证,所有这一切时间里我不过只是一个差不多的基督徒。 事实上,信心叫恩典成为可能,因为在神的标准之下,我们一切的人都应该被盖上那个大大的“A”字,我们没有一个合格的,不论我们如何虔诚地恪守自己的行为。祂的恩典叫我们通过相信耶稣基督所成全、所达到和所完成的,来被神接纳。如果这都不能解释什么是恩典,我想这个世上就没有更好的解释了。一个差不多的基督徒挣扎在不得救的恐惧中,他们如同那些在旷野中的以色列民一样不能安息;他们行一切的所能行的,却没有真正的安全感;一个完全的基督徒有得救的确信,并因着将自己完全献上成为神所用的器皿而在新的生命中行出一切的善来。在基督里,我们有完全的安息,因为祂做完了一切的工作;我们不是相信的自己的工作,乃是相信神在基督里的工作,而这工作的果子赐给我们,这就是恩典。 而今天经文中的男人和女人,他们不认识、不接受神的恩典,反过来试探神,发现祂无法达到自己欲求的标准就拒绝祂。这些试探神的人不愿意相信神,因为神在他们眼中没有价值。行淫秽、拜偶像、搞同性恋和其他各种作恶的人为什么需要神呢?这个神不但满足不了他们的欲望,更处处成为他们的绊脚石——要这个神干嘛呢?给自己添堵吗?于是他们就刻意地弃绝了真理的神。然而结果不是自由和快乐,却是神的任凭的恐怖和黑暗。罪遮蔽了他们的心,叫他们甚至不能做出基本的道德判断,就好像吸毒的人丧失了正常的身体机能一样。他们完全丧失了清晰思考的能力和意愿,从里到外完全被掏空了。 《英王钦定版圣经》对这个词的翻译是“debased”(劣质的,下贱的)。这个词在英文中常被铁匠使用。当他完成马蹄铁的模型后,他要将这块热铁放在铁砧上用锤敲打,目的是来看铁是否回火得正确。如果它没有经受锤打的考验,铁匠就说这块铁是“debased”(劣质的),就是不怎么对劲。因此在今天的经文中,不怎么对劲的思想会影响作出正确判断的能力。结果就是整个世界都远离了神,社会没有了约束,文化分不清好坏,每个人都只是做自己眼中看为对的事。 先知耶利米这样对以色列发预言: 27我使你在我民中为高台为保障(“高台”或作“试验人的”),使你知道试验他们的行动。28他们都是极悖逆的,往来谗谤人。他们是铜是铁,都行坏事。29风箱吹火,铅被烧毁,他们炼而又炼,终是徒然;因为恶劣的还未除掉。(耶6:27-29) 而结果是什么呢? 30人必称他们为被弃的银渣,因为耶和华已经弃掉他们。(耶6:30) 这正是《罗马书》第一章28节中神对不虔不敬的男人和女人所做的写照。 满有慈悲怜悯的神,你的恩典何等宝贵,叫我们这些不配的人,叫我们这些满了瑕疵的罪人可以借着相信耶稣基督成为你神国的砖石。神啊,感谢你爱我们,你的信实直到永远,你的爱亘古不变。我们愿被你福音的大能拯救,在圣灵的感动下献上自己成为新造的人,我们不是差不多的基督徒,乃愿靠着耶稣基督得着完全。神啊,因我们明白没有你的光景是多么凄惨可怕,没有你的同在一切都是混沌空乏。我们没有光明就没有方向;没有真理,就没有判断。神啊,时时刻刻,我们需要你;我们需要你不是要试探你;我们需要你,乃是因为你是我们的创造主,你是我们一切意义的根源,一切存留的本相。神啊,今日我们向你呼求,求你怜悯我们,用你的爱炼净我们,不是被你看做无用而弃掉,乃是成为那可用的器皿,被你使用。阿门。