我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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嫉妒

Posted on January 1, 2015

参考经文(己) 29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,(罗1:29) “嫉妒”(envy)是一种能够导致分裂、纷争和凶杀的恶意。它形容的是一种看见杰出和幸福而产生的痛苦和恶意。不仅是想要拥有别人所拥有的,更愤恨别人拥有。当我们嫉妒,我们无法容忍别人的兴旺,因为我们自己不住地感到不幸。 英文单词“envy”(嫉妒)的构词非常有意思。它来自拉丁文的两个词根in(=against)+video(=to look)就是“带着恶意地看”,看见什么呢?别人所拥有的,别人的成就和别人的品质而想自己占有,不希望别人占有,于是就产生了不满和恶意。 英文中,有两个词“jealousy”(妒忌)和“envy”(嫉妒),意思相近,却有不同。前者让我们害怕失去自己所拥有的,而后者则是看到他人所拥有的而心里难受。换句话说,我们出于自己所拥有的而妒忌,而为着他人所拥有的而嫉妒。妒忌惧怕失去其所拥有的,而嫉妒因看到别人拥有而痛苦。这就是为什么《圣经》说“嫉妒是骨中的朽烂”(箴14:30),嫉妒是比妒忌更恶劣的罪。 或多或少的,我们每个人都有过嫉妒。尽管当下并没有表现出来,但只要一有合适的机会它就变现出来,且愈演愈烈。每个人其实都不真正知道他自己有多么恶劣。你不知道神的恩典可以何等造就你,你也不知道本性可以何等毁掉你,你更不知道如果放任本性你的毁坏就有多么悲惨。 有人说,嫉妒是一种自戕的罪,因为嫉妒本身必定带来挫败和失望。因为嫉妒就是不满足,越是嫉妒,欲望就越发膨胀,难以填补。嫉妒的人不能够承受任何别人拥有而自己没有的东西。这是一种最扭曲、最乖谬的人类情感——当你看到一个人的好,不是欣赏反而是厌恶!好的东西竟能因为嫉妒而让人产生厌恶,何等扭曲!古希腊著名的喜剧大师欧里庇德斯说嫉妒是“人类所有疾病中最严重的一个”。其精髓就在于,嫉妒形容的不是欲求别人所拥有的,而是形容怨恨别人拥有这个事实。 一个关于嫉妒的《圣经》案例 拉结和利亚的故事我们都我们都很熟悉了(参创29-31),一对姐妹拉结和利亚嫁给一个男人雅各,她们之间的争风吃醋可以说是《圣经》中最典型的关于嫉妒的案例。雅各爱拉结胜过利亚,因为拉结貌美。这是一个可悲而无奈的事实。但利亚能够生育,在拉结的第一个儿子降生之前,利亚已经生了六个儿子和一个女儿。《圣经》这样记载: 22 神顾念拉结,应允了她,使她能生育。23拉结怀孕生子,说:“ 神除去了我的羞耻。”24就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思),意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”(创30:22-24) 注意到“约瑟”这个名字的意思了吗?拉结没有因为生了一个儿子而感谢神,乃是想要更多!这是嫉妒的典型表现——不满足。而当拉结生第二个儿子的时候,她也因此丧了命,葬在半路。最终与雅各合葬归于他们的列祖是利亚。嫉妒,给这个家庭带来了何等的浩劫! 你是否意识到自己的嫉妒? 《圣经》之所以把这样的事例记载下来,就是要给我们一个警醒:嫉妒可能是我们每一个人的死穴。尽管保罗在这里将“嫉妒”作为一种抵挡神真理之人的特点,但悲哀的是,信徒也无法幸免于这项罪。在基督的肢体里,总有嫉妒指向那些蒙恩得恩赐的弟兄姊妹。他们忘记了一切的成就都乃是随主的心意赏赐给各人,他们不为此喜乐,反而心怀嫉恨。诚然,若不是每日靠着圣灵而行,很难做到不嫉妒。 司布真曾说: 若一个主内弟兄做得比其他同工更多,他们便会挑他的毛病,这种事太常见了。而如果有人蒙福得到比他人更大的成功,那成功就要遭到贬损和轻视,这种事太常见了。 以下的几个问题可以用来测试我们是否有嫉妒的问题: 你是否非常努力地工作,好让自己显得出众? 你是否总用批判的眼光审视别人? 你的心底是否隐藏着自卑的情绪? 你是否抱怨没有得到公平的对待? 你是否对于成功有着不满足的欲望? 你是否需要得到很多的认可? 你是否特别介意地位? 你发现表扬别人是件很难的事情? 你是否把自己和别人做的好事像比分一样记在心里? 你是否愿意传播关于一个成功人士的负面传闻? 你是否总是摆出一副虚假的面孔为的是显得了不起? 你是否认为自我形象是建立在你的表现上的? 如果某些问题的答案是肯定的,那么你或许就有嫉妒的麻烦,即便你可能并没有意识到。 造成嫉妒的原因 治病首先要了解病因。引起嫉妒情绪的原因有很多,以下是几个比较突出的: 过分关于个人权利。现在人人都在说权利,都在诉求自己在社会各个方面的公平,但却忽略了权利必须与责任相平衡。在诉求个人权利的同时却忽略个人责任,这就导致了我们陷入不断的指责和埋怨当中。我们将自己的困难归咎给我们的父母、我们的贫穷、我们的教育匮乏、过去的创伤或其他一些借口,而无法理解他人的自由和幸福。 把别人的成功看得太个人。常常把别人的长处与自己的短处联系起来,把别人的成功与自己的失败对比起来,嫉妒便会产生。尤其是当自我过于膨胀的时候,便很容易在比较中问出一个“为什么”——为什么我比他能干,而他却成功? 自私的欲求。嫉妒始于欲望。我们都觊觎自己所不拥有的。而当这些不切实际的欲望占据我们的时候,嫉妒就让我们癫狂。下面的这幅漫画告诉我们,嫉妒最终只会掏空我们自己。 渴望地位和成就。渴望被认可并没有错,但有时它会变成一种竞争情绪,其实根源就是嫉妒。我们无法接受自己,意识不到自己的长处,却在不尽的比较中被嫉妒吞噬。 无法分享。嫉妒的人不懂得分享,因为他们惧怕分享让“差距”变得更大,他们担心分享会造就他人的成功而自己却无法得到认可。 胜过嫉妒 可能看到这里,你已经觉得嫉妒是自己的一个大麻烦了,不用担心,神愿意我们靠着祂话语的大能胜过各样的罪,嫉妒当然也是其中之一。 首先,承认自己的嫉妒。认罪是悔改的前提。承认自己的嫉妒就要诚实地看待自己。《圣经》说:“我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约一1:9)。诚然,当我们真正意识到自己是病入膏肓、无法自救的时候,当我们诚心在圣灵面前反观自己的时候,当我们扯下一切虚伪的掩饰,在神面前挖掘自己最深层、最真实动机的时候,我们就真正地学会了面对自己的罪并祈求神的赦免和帮助。当有嫉妒的时候,承认最重要,不要掩掩藏藏。 苏格兰布道家安德鲁·博纳(Andrew Bonar)曾在日记中这样写道:“就在二十年前的今天,我作为一个被按立的牧师第一次讲道。真的很奇妙神赦免了我,还使用我。我简直没有理由去想祂为什么更多地使用了别人。然而,嫉妒是我的痛。直到今天我不断寻求恩典来大大地为他人被神使用而喜乐,即便我陷入了他人的阴影里。主啊,挪走我里面的嫉妒!” 其次,为自己的罪痛悔。意识到自己的问题,紧接着就是悔改。祷告是一个好的开始。 英国著名不到家迈尔牧师(F. B. Meyer)在一处讲道,大量的人慕名而来。后来另一位伟大的圣经学者坎伯·摩根(G. Campbell Morgan)也来到这里,人群很聚拢到他那里。迈尔坦言,其实自己感到嫉妒。他说:“我们胜过这个感受的唯一办法就是每天为摩根祷告,而我也这样做了。” 第三,靠着圣灵的力量不断践行。成圣,对每个基督徒都是一个漫长,甚至有时痛苦,但却必经的道路。神的话语叫我们不断在属灵上成熟,也属灵的征战中变得老练。彼得说:“1所以,你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”(彼前2:1-2) 保罗说:“25我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。26不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”(加5:25-26)赐新生给我们的圣灵已经在我们里面掌权,祂常常与我们同在,叫我们从属灵的婴孩逐渐长成耶稣基督的身量。 第四、以感恩的心接受真实的自己。我们受造都带有神的形象,当有一颗感恩的心。《诗篇》这样赞美道: 我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。(诗139:14) 感谢神创造我们各人是这样样子,祂是灵巧的工匠,我们在祂手中被陶灶,都是蒙祝福的器皿。所以保罗说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。”(弗2:10)学着用感恩的心去接受你的长相,你的健康,你的能力,你的家庭,你的工作,你的银行存款,你的朋友。感谢神所赐的都足够你成为祂肢体的一份子。感谢神,而不是跟他人比较。 第五,学习享受分享带来的喜乐。自私是嫉妒的根。分享就是与我们的罪行作对,就是彰显神在我们里面的做工。 第六、用永恒的眼光去看属地的成就。主耶稣教导说:“只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(太6:20)记住这个世上只有两样东西可以进入永恒——神的话语和相信神的话语的人。不要太执着于尘世的得失,都是可朽坏的。 第七、把心放在天上的事情上。保罗说:“2你们要思念上面的事,不要思念地上的事。3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。”(西3:2-3)神愿意我们的心思意念带有新的目标和新的标准。当我们时常思念天上的事,便无暇回头看谁在追赶我们了。 相信,当我们靠着神的话语胜过嫉妒的时候,我们就能够真正地体会那种释放,喜乐和满足,体会到主耶稣基督带给我们生命的芬芳和美好。阿门。  分享到微信

弟兄

Posted on May 29, 2013

参考经文 6你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。7你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?(林前6:6-7) 黄彼得牧师在一次讲道中说:“弟兄是最初的友伴。”这是给我带来莫大震撼和安慰的一句话。是啊,在神的大家庭里面,是弟兄姊妹单纯的彼此相爱、彼此关怀、彼此扶助、彼此勉励造就了我们的生命。回想我初来教会的情形,一张张陌生的面孔上洋溢的仿佛久违重逢般的热情微笑依然历历在目,正是这种叫人诧异的手足之爱叫我们一同经历、一同成长,原来,弟兄是我最初的友伴,是一生不弃的骨肉至亲。 然而弟兄之间也会反目成仇,同室操戈。历史已经给了我们无数的经验教训。庞涓和孙斌是这样;刘邦和项羽是这样;曹丕和曹植是这样,李世民和李建成是这样。《圣经》中也不乏这样的例子: 该隐为什么要杀害亚伯(参创4:1-8)?因为嫉妒神阅纳了亚伯真诚的献祭,于是行恶(参约一3:12)。 以扫为什么怨恨雅各呢(参创25:27-34;27:41-42)?因为嫉妒雅各拥有更多世俗的财富(参来12:16-17)。 约瑟的兄弟为什么想杀害约瑟(参创37ff)?因为嫉妒约瑟得着更多的关爱。 亚伦为什么毁谤摩西(参民12:103)?因为嫉妒神重用摩西。 可见,兄弟的不和多是因为嫉妒。 34因为人的嫉恨,成了烈怒,报仇的时候,决不留情,35什么赎价,他都不顾,你虽送许多礼物,他也不肯干休。(箴6:34) 30b嫉妒是骨中的朽烂。(箴14:30b) 4忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?(箴27:4) 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。16在何处有嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。(雅3:14-16) 在教会里,弟兄之间产生嫉妒可能处于很多原因,比如恩赐、个人能力、财富、社会地位、男女关系等等。然而,很多时候,我们为什么甘愿为着一些我们知道不重要的事情而伤害肢体之间的情感呢?既然我们知道这种苦毒的情感是隐秘而可怕的,虽不动声息,却是毁灭性的杀人暗器,我们却为什么屡屡在嫉妒和纷争之中叫弟兄跌倒呢? 这要从嫉妒的病根讲起。 人如果依然活在欲望当中,就总是需要比较。因为比较会带来一种秘而不宣的成就感。然而当自己在比较中失败的时候,就产生了欲求不满的怨气。这怨气可能带有巨大的能量,可以帮助他成为一个在世人的眼中“非常上进、非常努力”的人。然而,当他开始依靠这样的动力时,就注定了毁灭性的结局。嫉妒的人看自己的权力、地位、名声高于他人的利益,甚至高于整体利益,常对自己的权力、地位、名声产生了不放心和不踏实的感觉,有时为了保住自己的权力、地位、名声不惜损害他人的利益,乃至整体的利益。嫉妒要求摄取更多的权力,然而主耶稣基督要求我们舍己,放弃自己的诉求,而当我们真正不是为了自己的益处而是为了神和他人的益处时,当我们真正像耶稣基督那样释放权力的时候,我们就胜过了欲望的桎梏,我们就得着了恒久的真爱。 嫉妒与自义一样,都是不能正确地认识自己;但嫉妒与自义相反,是对自己信心不足而产生自卑,又从自卑中产生对他人的怨恨。它是发于自卑,却又想骄傲、要比别人强,但在争竞中又无法在事实面前比别人强,心里就产生怨恨,就想要毁坏的过程。所以嫉妒是自卑、骄傲、争竞、毁坏复杂的混合体。 Self-righteousness: I feel like I’m better than others. Envy: I feel like I should be better than others. 其实,嫉妒和自义都是骄傲的一种。 自义∶与别人对比→论断别人(贬低别人)→自夸(高抬自己地位)→轻看别人(指责别人) 嫉妒∶与别人对比→论断别人(猜疑别人)→自卑(自觉地位降低)→报复别人(搞垮别人) 两者前半部分是相似的,都同样产生论断,但结果却不同。这两种心理可以同时存在于一个人身上,如果平时一个人习惯于轻视别人,享惯优越感的人,一旦发现有人比他强,他就受不了,就会想要搞垮别人。越自义的人越容易嫉妒,嫉妒与自义有时是亲兄弟,同谋犯。 那么,如何对付嫉妒的心态并避免弟兄之间的争竞和怨恨呢?我想《圣经》中有很多道理可以来回答这个问题。有些道理或许已经是我们倒背如流的了。这里在下就不浪费笔墨向各位倾倒那些众所周知的“大道理”了,一段经文是我乐意与大家分享的: 15约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:“或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟,说:“你父亲未死以先吩咐说:17‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?20从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。21现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创50:15-21) 当约瑟的哥哥前去请求约瑟的原谅时,约瑟哭了。这是一个或许让我也内心哭泣的细节。在所有的这一切之后,所有的这一切屈辱、误解、冤屈和恼恨之后,约瑟感到过往的那一切都已经不重要了——我们依然是亲弟兄,依然是血浓于水、打断骨头连着筋的手足。约瑟说:“ 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创50:20)神的意思总是好的!祂本是要我们每个人在共同的经历中得着益处。我们现在或许不能够看透,我们或许永远不能够看透,但是神是爱我们的,祂更要我们彼此相爱,成全祂的本意。有些事情发生了,我们各人不晓得是为什么,我们痛苦,我们挣扎,我们出于自己的私欲操控人心,我们甚至自以为自己是在执行神的旨意,然而,我们是否看到了自己的欲望,是否看到了自己隐秘处的嫉妒和纷争?我们是否真正坦然地、欣然地面对临到自己的一切事?是否晓得牺牲的爱的真意? 约瑟的哭证明了许多事情的成就都是有代价的,然而这个代价不是自己承担就是对方承担——反正代价是必须要有人买账的。而约瑟为着一个更美好的结果,宁愿自己承担被卖、被侮辱和被抛弃的代价。这么多年之后,当他看到自己的弟兄终于被神感动回到他的面前的时候,约瑟潸然泪下,因为他晓得自己舍弃的一切,自己担当的一切在这一刻都是值得了! 主耶稣的爱是牺牲的爱,是没有自我诉求的爱,是消除一切纷争和嫉妒的爱。祂释放了自己的一切,舍弃了自己的一切,于是祂得着了一切,成就了一切。很多时候,当我定睛十字架,思想主耶稣的爱的时候,我就深深地感到自己是多么需要这样的爱来处理复杂多变的人际关系。牺牲的爱叫人真正地施放,叫人可以完全无私地去爱,就像主爱我们那样,叫我们胜过嫉妒和争竞,靠着主得着真正的刚强。被弟兄刺伤,很痛苦;受人误解,很痛苦;所爱的人无法理解,很痛苦——然而,“ 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”与这个相比,那些短暂的痛苦又算得了什么呢! 1看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。3又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(诗篇133) 所以再回头看今天的经文:“为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?”(林前6:7)为什么不呢? 爱我们的主耶稣基督,感谢你舍己的爱叫我们这些不配的人,叫我们这些里面满了肮脏污秽、苦毒争竞的小资们可以被你的爱遮盖,被你的爱赎回。主啊,你舍弃你一切的尊贵和权柄,屈死在十字架上,为的是得着我们,为的是叫我们明白舍己的爱是如此强大,以至于可以胜过一切人的计算、人的私欲和人的控制。主啊,求你帮助我们用这种舍己的爱去爱周围的弟兄姊妹,求你管教我们,除去我们里面的自义和嫉妒,为弟兄的和睦相爱甘愿舍己,成为主的见证。阿门。 

爱不嫉妒

Posted on December 6, 2011

参考经文: 8当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。(诗37:8) 一点思考: 我还记得3月182日的分享当中自己将的那个“过马路”的笑话。是啊,控制愤怒是一门克己的功课,尤其是对于某些内心敏感纤细的弟兄姊妹,更是常常在愤怒当中得罪 神。其实,愤怒是另外一些更深层原因的外在表象。就好像我们不可能无缘无故发火一样,在我们需要学习如何控制愤怒的时候,我们当首先了解导致我们怒不可遏的原因。 大卫在《诗篇》第37篇当中为我们展示了愤怒的某些诱因——嫉妒和不平。 不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。(诗37:1) 不要因那道路通达的和那恶谋成就的,心怀不平。(诗37:7b) 不要心怀不平,以致作恶。(诗37:8b) 有人把嫉妒解释为“带着愤恨的欲望”。人总是有欲望的,如果抛去其他的心理因素和外界影响,我们可以单纯地认为欲望来自于比较。当我们懂得评价自己并在观察当中发现更优越的可能性时,我们做出比较,并在比较当中产生想要消除这种差异的欲望(当这种差异变为正值之后,比较产生的结果也往往从嫉妒、自卑转变为骄傲与自负),当我们无法用正确的心态去处理这种比较,无法用正确的方式去利用这种欲望,便产生了带着愤怒的嫉妒。 《圣经》当中多处警告我们不要嫉妒: 你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华。(箴23:17) 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。(加5:26) 所以,你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈、并假善、嫉妒和一切毁谤的话。(彼前2:1) 这些经文都是在告诫我们不要嫉妒,因为嫉妒不是 神的旨意。至于如何克制因为嫉妒而生的愤怒,大卫为我们提供了良策: 你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。(诗37:3) 这是信心。 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。(诗篇37:4) 这是喜乐。 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(诗篇37:5) 这是交托。 亲爱的弟兄姊妹们,当我们在任何时候因为嫉妒而心生怒火的时候,就让我们思想今天的经文:“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。”(诗37:8)然后祷告说:“ 神啊,如果我要克服心中的嫉妒,我需要强有力的理由让我明白为什么我应该在你里面安息。你能给我一些吗?”然后我们就接着读那些经文,看到信心、喜乐和交托。若我们在哪节经文上踌躇不前,就继续祷告:“ 神啊,请打开我的眼好让我看见这应许的奇妙,并借你的灵赐给我能力,好使我能够体味它,依靠它,相信它,与它同行,活在它里面,又将它行出来。”然后我们就读下一节经文,一遍又一遍直到我们发现 神与我们相遇且取出我们里面那肮脏的嫉妒与愤怒。 写到这里,我不禁想起了《约翰福音》最后一章的那个故事。当复活的主耶稣呼召彼得跟从祂,且预示彼得将要殉道(参约21:18)之后,彼得问主耶稣约翰将来会如何。这是一种很有趣的安排。为什么彼得要这样问呢?我们从这问题的表面之下看到了彼得的嫉妒——既然我将来要被杀,这个你最爱的门徒将来会怎样?他也会被杀吗?——如果他不被杀,这就太不公平了!——这就是彼得当下心中的嫉妒。 主耶稣如何回答呢? 耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”(约21:22) 主耶稣是在说明比较的危险性。当我们比较各人的境况、条件、恩赐的时候,我们往往处在极其危险的境地当中,被嫉妒和愤怒所俘获。亲爱的弟兄姊妹们,我们是否也在与他人的比较当中感到愁苦和烦躁呢?主耶稣叫我们不去比较,无论祂为被人预备了什么,祂为我们每个人预备了祂自己,且叫我们跟从祂。难道这还不够吗? 亲爱的弟兄姊妹们,保罗说过“爱是不嫉妒”,这真是满有经历和生命的真理。愿我们更多地渴慕基督,跟随祂,因为这乃是极大的殊荣和特权。愿我们更多地去爱,而不是比较。而那时,嫉妒和愤怒也就远离我们了。阿门。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否能够了解 神的爱和祂主动地、首先地去爱我们呢?我们是否能够理解我们的爱不是自我产生的,乃是 神方放在我们里面,叫那肉体的器官成为了爱的器官?我们是否知道我们需要用爱去会回应 神的爱,用爱去见证 神对我们的爱?让我们思想自己是多么地倔强自负、狂躁易怒,让我们思想我们在回应 神的爱上有多么的亏欠。难道回应 神的爱是要华丽的言语和动听的歌唱吗?约翰告诉我们, 神首先爱了我们,所以我们爱。就求 神让我们明白靠着我们自己的力量,我们的爱是多么地苍白无力,求 神让我们明白我们要因着祂首先的爱去爱周围的人。或许,有些人总是不受我们人的待见, 神却爱他们如同爱我们一样。当我们的心中充满祂向着我们奇妙的爱的时候,我们也会渐渐去爱那些我们本不能去爱的人了。 要记得:当我们是如此可憎的时候, 神爱我们;我们该如何去爱呢?