我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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换个角度看问题

Posted on July 11, 2011

参考经文: 12弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺;13以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。14并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传 神的道,无所惧怕。15有的传基督是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意;16这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;17那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。18这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜。(腓1:12-18) 一点思考: 我们在生活当中总是在问两个问题: 为什么这事情发生在我头上?——我们看不见许多事情发生的目的,这是一个“期望”的问题,我们看到什么取决于我们在找寻什么。有时候我们永远找不到答案,是因为我们一直徘徊在错误的地方。 我现在该怎么办?——装了一半的水瓶,有人说它是一半满,有人说它是一半空,这是一个“角度”的问题。我们可以选择把注意力放在什么上面,要么看到有水的那一半,要么看到空的那一半。我们在困境中看待问题的角度会让事情有着天壤之别的发展。在今天的这段经文中,使徒保罗就通过积极看待困境来教导帮助我们把注意力放在我们所拥有的,而不是所匮乏的上面。 这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜。(腓1:18) 起初看到这节经文,我们又惊叹又钦佩。保罗不但懂得如何抓住主要矛盾,更懂得如何灵活地、积极地去看待、指导和管理教会事物。他的办法总是毫不刻板学究,而是富有机动,如果用当今管理学里的时髦话来形容保罗,那他当之无愧的是一名“人性化管理”的大师了。 人们说:“主要的事情就是让主要的事情一直是主要的事情。”对于保罗,主要的事情就是福音——他单单看重主耶稣基督的福音,只要基督的名被传开了,其他的事情,他选择了欢喜而不是批评。我们也许多多少少能够体会教会里面人际关系的微妙与复杂,我们也许更难以想象作为一个领导,不论是教会的,企业的或是政府的,都面临着错综复杂的人际关系,唯有把注意力放在关键的事情上,唯有巧妙的把人的力量汇集到一处,一个庞大的机构才不至于尾大不掉,而能够有条不紊地发展。我们知道当时的教会里有许多人对于保罗曾经坐牢这件事有非议,然而他拒绝这样的事情发散了他在为主工作的事情上。在一个层面上,坐牢的经历也许使人不悦,在另一个层面上,它也许根本不重要。 当我们想到苦待那些不公平对待我们的人是多么的容易,生气和产生矛盾是多么“合理”,还击那些首先攻击我们的人是多么“自然”的时候,我们就能想象保罗这样的态度和看问题的角度是多么的难能可贵! 要知道 神能够用“坏人”成就善事,祂更能用有缺点的人做履行祂的旨意。这是我们谁都无可否认的事实,因为我们每一个人都不是完美的,我们每一个都是罪人,然而我们确信的是, 神竟然如此眷顾我们,让我们有份为祂做工。所以我们看不顺眼的人,我们厌恨的人,我们鄙视的人, 神要通过他们成就事工,要通过他们向我们说话。我们要如何回应那些我们不尊重、不喜悦的人呢?三思而后行,我们是否看自己太大,我们是否在错误的地方寻找错误的东西,我们是否把注意力放在了琐碎的小事上了呢?—— 神也许要通过那些我们讨厌的人告诉我们一些宝贵的真理呢!

我们因神怜恤他人而得福

Posted on June 27, 2011

参考经文: 25然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。26他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。27他实在是病了,几乎要死,然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。29故此,你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人,30因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。(腓2:25-30) 一点思考: 前几天看到这样一个问题:“你会不会看别人的信件?”这也许涉及到个人隐私的问题,但是不可否认的,我们都有着这样的好奇心想要了解别人在信件当中写了些什么,毕竟书信可以让我们看到一个人毫不掩饰的真实一面。我们有没有想过,《圣经》中的每一本书其实都是最初写给其他人看的?当我们读《圣经》的时候,我们其实也在“偷看”别人的信件。也许正是因为这一点,当阅读《新约》中的书信时,我们总能从那些不矫饰的文字中体会到作者最真实、最迫切的感受。《腓立比书》被称为使徒保罗最温柔的一篇书信,这里用了许多真诚温存且又充满喜乐的言语向我们展现出保罗内心最不设防的纤细敏感的一面。古人说“物以类聚,人以群分”,我们现在也常说:“看一个人的实力,看他的对手;看一个人的底牌,看他的朋友。”当我们读《罗马书》第16章的时候,我们能知道保罗有着许多亲密的朋友,而通过这些朋友,我们也能看出保罗是个什么样的人。 从今天的这段经文里,我们看到了保罗对以巴弗提高度的评价,看到了两人在工作上的密切协作,看到了这位同工为了基督和祂的国而负上的几乎死的代价,然而最让我感动的却是第27节: 他实在是病了,几乎要死,然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。(腓2:27) 我从来没有用这样的角度去看待弟兄姊妹之间的情谊:当 神怜恤我们周围的人,那祂就是在怜恤我们了。当我们生活在群体当中,团队协作就显得非常重要。我们都知道, 神更乐意看到我们彼此靠着合一顺服的心,靠着肢体之间的协调运作成就那单靠一人无论如何也不能实现的奇妙工作。在我们的大家庭当中,也许有的弟兄姊妹会跌倒,会软弱,会遇到困难,然而他们的事情不仅仅是他们个人的事情,乃是我们整个团契,整个大家庭的事情。判断铁链的强度,乃是看它最弱地一环;鉴查一个协作的团队,也不是看个人的能力有多高,而是看整体的水平是怎样。所以当要为那些需要帮助的弟兄姊妹祷告,因为帮他们祷告就是为自己祷告;他们靠着 神得刚强,我们也靠着他们得刚强;他们靠着 神得恩典,我们也靠着他们得恩典。这样的感受在得知张侃弟兄将要离开我们的时候变得尤为强烈。我们知道他是因为没有能够及时考取要求的雅思英语成绩而不得不选择离开悉尼去偏远地区继续读书。而我们有没有想过他没有能够取得希望的雅思成绩不仅仅出自他个人的原因,更是我们每一个人——作为主内的弟兄姊妹——没有真心为他祷告的结果。我为此感到惭愧,因为我并没有像我常说的那样去爱我的弟兄;如果我们对 神是有信心的,那么张侃的离去便有着我们每一个人不可推卸的责任——因为我们的冷漠, 神没有怜恤他;因为 神没有怜恤他,我们每一个人都应当感到羞愧。所以真的是希望我们每一个人都能真正地看到周围人的需要,在他们最软弱、最动摇的时刻用祷告的力量求 神托住,当 神怜恤他的时候,那祂就怜恤我们了。 另一方面,当我们看到主内弟兄姊妹不论是在个人能力或才华上都更有恩赐的时候,我们不应该妒恨,反而要真心为这样的事情高兴。因为有这样的人做我们的同工,是 神对他的恩典,更是对我们整个大家庭的恩典。真的是感谢 神,感谢祂奇妙的安排让我们每一个弟兄姊妹能够走到一起,在主耶稣爱的家庭当中彼此顺服、彼此合一、彼此协作,靠着各人不同的能力与恩赐为主做工。感谢 神对我们各人的怜恤和恩典好让周围的人都因此得福,让我们靠着彼此的帮助和关系看到你实实在在的恩惠。 神的爱很奇妙,祂也许让我们显得平凡,却让我们拥有许多不平凡的朋友和弟兄姊妹,我们总是因为人生能有知己而感到庆幸,恰恰不就是因为 神因着怜恤他人而怜恤了我们吗?这是何等奇妙的恩典!

不要做世上的巴依老爷

Posted on June 17, 2011

参考经文: 17你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”),19为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提前6:17-19) 一点思考: 来自祖国大陆的“小朋友们”应该不会忘记美术动画片《阿凡提的故事》里面那个巴依老爷吧。他那滴流乱转的小豆豆眼,圆鼓鼓的肚皮(当然,被阿凡提耍了之后总是一下子就瘪了),还有听到风吹草动“跐溜”一下窜上梯子的矫捷身手都为我们的童年留下许多欢笑。 当然,如果你不曾知道这个传说中的巴依老爷,没有关系,在浩瀚的文学艺术的海洋中,类似的人物形象真是比比皆是、层出不穷。记得巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》里面的老葛朗台吗?记得莎士比亚《威尼斯商人》里的夏洛克吗?记得果戈理《死灵魂》里面的波留希金吗?记得吴敬梓《儒林外史》里面的严监生吗?大家都鄙视这种唯利是图、视财如命的小人(其实众人都称呼他们“大人”),是因为那时的我们都是身无分文的“小屁孩儿”,一根两毛钱的冰棍儿就能让我们高兴得屁颠儿屁颠儿的了;然而随着年龄、阅历、收入和个人需求的增加,我们渐渐发现自己身上也多多少少有了点巴依老爷的影子,也渐渐变成了那些自己曾经嘲笑和痛恨过的文学人物。使徒保罗今天就有话要跟我们这些“富有”的人说。 也许(大概不是也许,我们谁都不会承认自己是“有钱人”)你会说:“等等,我可不是富人。一没房、二没车、三没工作、四没老婆,我可是一贫如洗啊!”但事实上,我们都很“富有”。跟那些生活在海地、孟加拉、苏丹、尼日利亚的人比起来,我们简直阔气了不知道多少倍。如果你有地方住,你就算富有了;如果你吃得饱,你就算富有了;如果你有衣服换来换去穿,你就算富有了;如果你有健康的身体不用隔三差五看医生,你就算富有了;如果你有家人或亲友的陪伴,你就算富有了。富有,是一个相对的说法;在这个世界上或有人穷困或有人富足,这是连《圣经》都提到而我们无论如何也不能回避的现实。而我们,就是保罗所说的 “那些今世富足的人”,因为不可否认的,我们面对着或多或少金钱的诱惑和物质享乐的勾引。 在物质财富面前,我们往往是头脑昏聩的傻瓜——因为我们愚昧地相信越富有等于越幸福,越富有等于越重要,越富有等于越安全。金钱本身不足以成为我们与 神同行的障碍,但如果它不是一个障碍,那么它一定是一个试炼。正如保罗所说: 贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10) 保罗没有说“钱财是万恶之根”,也没有说“钱财引诱我们离了真道”,而关键却是在我们面对金钱的态度和处理财富的方式上。我们每个人支配自己财富的方式即显明了我们真实的价值观。曾经有位著名的基督教领袖说过:“跟随金钱。”如果你想知道善与恶,知道真理与邪说,知道人性的正与反、明与暗,就跟随金钱,让金钱来试炼你。这简直是一条百试不爽的生命准则。钱会说话,而它讲述的故事恰恰反映了我们与 神同行的真相。 回到今天的经文,保罗在这里特别的嘱咐和命令值得我们思考。 鉴查我们的心思: 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6:17) 保罗指出财富会让我们变得自高自大、不可一世起来。有人超速驾驶,他自言自语道:“为什么要减速,有单我照付就是了。”有人肇事,他不可一世地说:“我有的是钱,赔你就是了。”我想,多多少少我们也有过类似的想法,金钱总是能让我们变得飘飘然起来。这是保罗特别吩咐我们要警惕,要小心的。金钱会让我们变得狂妄而败坏与他人和与 神的关系;金钱会让我们抽离实际而推卸自己应付的责任。与其把生命寄托在短暂无着的钱财上,保罗说,我们必须把希望倚放在 神那里,而这是我们唯一的选择。经验告诉我们,这个世上有许多东西靠不住,也许金钱是最“不靠谱”的;唯有完完全全地相信 神,相信纵使天地废去,祂的爱和承诺不变;相信哪怕风雨如晦,祂在我们个人生命中的计划不变。因为如同保罗所说,祂是“那厚赐百物给我们享受的神”。奇妙的造物主给我们丰富的供应,在恰当的时候,给我们恰恰所需要的(甚至是试炼和苦难——因为彼时彼刻,那也许正是我们最需要的)。 思量我们的行为: 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”)。(提前6:18) 有人说:富有的人是提前拿到了主耶稣的预付投资,好叫他们为主做他们当做的。主耶稣劝诫我们说: 20只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷;21因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。(太6:20-21) 当我们有幸在世上拥有更多的资本的时候,我们要怎样努力积攒财宝在天上呢?保罗嘱咐我们在花费的时间和金钱上慷慨一点,多去关心周围的人,多去停下自己忙碌的计划而试着去改变这个世界,哪怕只有一点点。 享受我们的赏赐: 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提前6:19) 世上最幸福的人就是那些懂得慷慨之乐的人们,就是那些确信在天上真正富足的人们。他们给予时间、金钱、建议、才能和委身,而 神加添给我们的更多更多。当我们积攒,我们便失去,因为谁也不能永远活着;当我们付出,我们便积攒,因为施舍的功效可达永久。   亲爱的弟兄姊妹们,如今我们都要面对这样的挑战——因为我们都是“非常富有”的人。愿我们每人都因着这丰盛的供应看到其中深刻的责任和义务,看到 神绝不浪费祂的祝福,却要我们靠着在这世上所拥有的去祝福别人,就好像祂祝福我们那样。我们知道,如果得了肿瘤,最有效的办法是切除它;如果有别人影响我们,最有效的办法是远离他。如今,当我们被金钱缠锁地透不过气的时候,最有效的办法是赠予他人。这是同样的道理,我们却不能明白,宁愿死死抓住不放,哪怕粉身碎骨、肝脑涂地。这是多么大的愚昧啊!亲爱的弟兄姊妹们,愿我们能靠着 神既帮助自己,又帮助他人,愿我们都能不论在心思或行动上都能明智地积攒财宝在天上,好叫我们见主那天的时候不会被祂责问:“看看你都用我赐给你的做了些什么!”愿 神迫使我们这些“极其富有”的人,迫使我们成为慷慨的施予者,从而进入祂的祝福。愿我们不要终了在祂面前成为了遭人耻笑的巴依老爷。阿门。

满有力量的祷告

Posted on June 16, 2011

参考经文: 3我们感谢 神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。4因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心,5是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。6这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果、增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道 神恩惠的日子一样。7正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷作“你们”)作了基督忠心的执事,8也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。9因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意,10好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道 神,11照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,12又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;14我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。15爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。16因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。17他在万有之先;万有也靠他而立。18他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。(西1:3-18) 一点思考: 祷告也许对有些人(至少对于我)真的算是诚惶诚恐,无所适从了。对于初信的弟兄姊妹,开口是个问题,开了口说什么又是个问题,找到话题如何表达还是个问题。我想这是一个熟悉和操练的过程,不是熟悉祷告的套路和操练演讲的口才,而是熟悉我们的 神并操练我们的心志。面对初识的新朋友我们总是为找不到话题而一筹莫展,同时因为彼此不相熟,也只能讲一些冠冕堂皇、无关痛痒的客套话。跟 神的沟通也是这样,如果我们不认识祂,不知道祂为我们所做的,不深深地爱祂,我们又如何用心灵和诚实去跟祂沟通呢?另外这样的沟通不是一次性的,而是时常的、习惯性地、一生一世的,所以我们要操练自己,在祷告中发现 神,经历 神。 而对于那些信主有些时日的弟兄姊妹,我们懂得开口,懂得讲什么,懂得怎样讲,然而我们却渐渐失去了起初祷告时的感动与激励,纵使玩词弄藻、引经据典,却不曾获得祷告应有的力量。这是我们属灵生命成长的瓶颈,而今天这段经文,从第9节到第14节,使徒保罗用最精炼的言语为我们呈现了一个真实有力的祷告的面目。我找了一些关于这段祷告的注解跟弟兄姊妹们分享,愿我们都能从保罗的祷告中发现丰富属灵亮光和有力量、有果效的祷告样式。 保罗的祷告中包含了三个部分:一个要求(西1:9);一个目的(西1:10a)和四个结果(西1:10b-14)。 一个要求: 因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道  神的旨意。(西1:9) 不难看出,保罗的要求是让我们“满心知道 神的旨意”。作为整个祷告的灵魂所在,这简短的几个字道出了一个最基本、最务实的准则——保罗在请求 神赐给我们智慧和悟性而懂得 神的旨意。我想,我们都或多或少地在生活中思想过 神的旨意。我们也试图把这几个字应用于重大的人生决定:上哪一所大学、找一份合适的工作、是否决定回国、对于结婚的考虑、为了工作离开现在的教会、管理储蓄和投资、买房、生小孩的打算、毕业后的发展方向、参加宣教……这些都是我们常常放在祷告中的事情,然而保罗这里却有着更大、更深、更广的用意。 如果我们满心知道 神的旨意,我们就会想要 神想要的那种生命样式。这句话说起来要比做起来容易许多。许多时候,我们说:“愿你的旨意被成就。”而我们甚至都没有想想这句话真正的意义。当我们说:“愿你的旨意被成就。”大部分时候我们的意思是:“ 神啊,向我显明你的旨意吧,让我好好想想,看看是不是符合我的计划。”不好意思,这样的祷告 神永远不会回应,祂不是给祂的旨意让我们考虑考虑,好像 神邀请你下周三一起吃午饭,如果你恰巧有空,如果你没有更好的选择,如果时间合适,地点不太远的话,你才接受邀请。 我们可以采用简单的三段论演绎“ 神的旨意”这个真理: 一、 神对我们的生命有旨意。 二、但我们也对自己的生命有旨意。 三、当我们祷告“愿你的旨意被成就”时,我们是要祂的旨意优先于我们的旨意。 面对每一个决定,只能有一个旨意被成就,要么祂说了算,要么你说了算。道理讲起来很简单,却不容易做到,因为这意味着放弃对自己生命的控制——其实我们并没有真正控制过自己的生命,只是看起像罢了。我们谨小慎微、如坐针毡地经营着自己的生计,我们紧张、抑郁、狂躁、痛苦,然而,人的能力可以有多强?人能解决的问题又有多少?人能承担的痛苦与挫折又有多大?我们战战兢兢地握着一把牌不知所措地面对着一个接一个地抉择,为什么不放手让 神接替我们,既然祂知晓那获得胜利的唯一路径。放弃对自己生命的控制,并不意味着我们的生命将失去控制,而是将我们的生命降服在 神的控制之下。当我们这样做了,才能称为“满心知道 神的旨意”,才是抓住了祷告的中心。 一个目的: 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦。(西1:10a) 保罗的脑子里只有这样一个目的,而这个目的是“满心知道 神的旨意”的必然结果,更是我们非真心祈求“愿你的旨意被成就”而不能实现的。“对得起”这个词殷切诚恳,是有“分量”的。当一个人有价值,符合我们期望的时候,我们说他是个“重量级人物”。那么我们自己在 神面前有“几斤几两”,是否“对得起”祂呢?当我们思想,思想在这个世上短暂停留的时间里,思想我们的价值和成就,我们都希望自己没有白活,希望自己没有错过太多的机会,希望自己在某处对某人多多少少显得重要一点。然而我们都经历过个人的失败,灵魂的沉沦,隐秘的、只有我们自己知道的罪、挫折、疑惑和妥协。我们也许能够在每个礼拜日伪装自己,强颜欢笑,却永远不能抹去那内心深处最大的愧疚,因为我们知道,我们离自己想要的样式,离 神满意的样式还相差太远太远。 我们知道在基督里,我们已经完完全全地被 神接受,成为祂的儿女。说 神已经喜悦我们没有错,因为靠着信,我们在祂的独生爱子耶稣基督里面与祂联合,而祂喜悦耶稣基督。家长总是喜爱自己的儿女,好像父亲会听孩子唱歌,哪怕他完全走调,纵使旁人皱眉苦脸,父亲会微笑着说:“我儿子好样的!”我们了解这种亲子之爱。然而,有另一种爱是来自我们通过辛苦的工作和长久的坚持而实现的目标和获得的荣耀。这就是保罗此处的真意。他是叫我们活着而为 神的家带来荣耀,活着而蒙受 神的喜悦。当我们寻求 神想要的,当我们放弃个人的意愿和计划,当祂的目的变成我们的目的,我们就会发现生活中发生的每一件事情都有着 神最美好的含义和目的,借着这样的发现,我们的生命被改变,不再是一潭死水,而是每日与 神同行的历险。到那时, 神也会由衷地为我们喜悦。 四个结果: 保罗祷告剩下的部分包含了四个“凡事蒙祂喜悦”的结果: 一、我们将拥有结果子的生命。(参西1:10b) 二、我们将拥有更多认识 神的生命。(参西1:10c) 三、我们将拥有欢喜忍耐宽容的生命。(参西1:11) 四、我们将拥有不断感恩的生命。(参西1:12-14) 如果仔细看看保罗为我们剖析的这四个结果,我们将发现这是多么丰盛奇妙的生命——有好的工作,有对 神不断增加的认识,有欢喜快乐面对困境的忍耐和包容,又有感恩的心情。我想这样的生命是我们谁都渴望的。 亲爱的弟兄姊妹们,当我们真正渴慕这样丰盛的生命的时候,我们就看到了 神的目的,看到了祂要我们蒙祂的喜悦;当我们真正懂得要改变自己,凡事对得起主,凡事配得 神喜悦的时候,我们就看到了 神的要求,就看到了祂要我们完完全全地降服,好让祂的旨意被成就。弟兄姊妹们,愿我们每个人真的是把自己的计划交托在 神的控制之下,好让祂的目的成为我们的目的,祂的意愿成为我们的意愿;愿我们的生命被改变,开始在每一件事情上做祂所喜悦的;愿我们在这个世界上不单单无谓地占有空间消耗资源,更要成为一个分别为圣的“重量级”族群;愿我们的生命因此而丰盛奇妙,满有 神的祝福。最后让我们在祷告中记念我们的主耶稣基督,记念祂为我们或舍或得,所做的一切。因为你留下丰盛的恩典和承诺,所以我们有光明的未来;因为你把我们带出黑暗,所以我们能看清这个世界;因为你让我们在你国度中有了名分,所以如今我们一无所缺;因为你用你的宝血救赎了我们,所以我们的罪被赦免。亲爱的主耶稣,我们所拥有的都完完全全、直直接接地从你而来。因为你,这样的祷告成为可能!阿门。

靠着恩典人尽其才

Posted on June 10, 2011

参考经文: 12我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。13我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁,16然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见,永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们。(提前1:12-17) 一点思考: 多年前美国曾出版了一本名为《历史上100位最伟大的宗教人物》。猜猜谁排在了第一?对不起,不是耶稣。祂只排到了第三名。第二名是默罕默德,而排在第一名的就是使徒保罗。我想从一个完全世俗的观点来看,我们几乎可以接受这样的结果。他接过了主耶稣的教导,并把这样的福音从一处播撒到整个文明世界。他当之无愧的是一位伟大的历史人物。 保罗的生平事迹在《使徒行传》当中有过记载,今天的这段经文则算是他简短的自白和见证。我们每个人都会有不尽相同的故事和见证,因为我们经历 神的方式不同,而 神的恩典临到个人身上也不同。保罗的恩典就是忠心地服侍。同时 神要大大加添他的能力。同样,我们个人是否也能在生命的见证当中体会到自己的使命呢?我们知道我们每个人被拣选成为 神的儿女不是偶然,而是有 神伟大的用意的,祂大可以把我们接去天堂,然而祂留我们在这里。保罗曾说: 我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进、又喜乐。(腓1:25) 按照主耶稣的大使命,我们留在这里做那结果子的工作也许是一件更荣耀的事情。同样的,这样的恩典属于我们每一位弟兄姊妹。每每思想我们重生得救的生命,思想我们的为 神而活的决心,思想我们诸般天赐的恩典,就让我们能够按照这丰盛的恩典发挥自己,贡献自己,燃烧自己,让自己被使用,被完完全全地使用,按照主所给我们的“人尽其才,物尽其用”。我们能把这样的恩典带走吗?我们岂是要用这本不属于我们的恩赐在人前炫耀吗?还是我们要自恃清高无法屈就?亲爱的弟兄姊妹啊,我们有时候是多么的愚昧晦暗,甚至不晓得那赐生命气息的造物主乃是我们力量、智慧、才干、资产等等一切的供应者。没有这样的白白的恩典,我们不过是沙尘泥土,行尸走肉!今日,让我们不要在侍奉上有迟疑,有保留——因为我们拥有的本不属于我们,因为我们从 神那取得的,本是 神要借着各不相同的我们结出丰盛的果实来——趁着天亮的时候快快做工,趁着我们还有这样的能力和恩赐的时候快快劳作,为要在交账那日,那在 神的果效能与我们的恩赐和能力相称相符。  神的恩典满有能力,祂能让“恶人中的罪魁”成为人的榜样,也定会让我们因着祂的恩典和力量成就 神的工(当然,跟保罗相比,我们也许是罪魁中的罪魁了)。因为,我们不再有什么理由不去奔走相告,做那传福音的工作,我们也没有立场推诿那些本分的工作。怕累吗? 神加添你力量;怕烦吗? 神有更大的耐心;怕不胜任吗? 神有丰盛的恩赐。我们要感谢 神,感谢你对我们有这样的容忍,真是要勤恳忠心,在祂弃绝我们兴起他人之前,做尽那配得上祂恩典的美好工作。阿门。