参考经文(戊) 29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,(罗1:29) “恶毒”希腊原文是“kakia”,表示故意作恶,并以此为乐。英文译本在此处使用的是“evil”,通常也被更加狭义地翻译为“malice”(恶意、怨恨),形容一种根深蒂固的、对某人持续不断的仇恨。这是一种针对某人的持续且强烈的苦毒,是诚心希望对方遭殃的感觉。Kakia是“邪恶”(wickedness)的表现,是蓄意伤害别人的意图,积极地讲是算计报复;消极地讲是在对方糟害时畅快、受祝福时愠怒。 在《新约》中,“恶毒”特别强调那发自人里面的邪恶。在十一个出处(参太6:34;徒8:22;罗1:29;林前5:8,14:20;弗4:31;西3:8;多3:3;雅1:21;彼前2:1)中也基本翻译为“evil”、“malice”和“wickedness”。恶毒是我们各种罪的先导,是一种由内而发的对邻舍的恶意,不仅仅是一种道德的沦丧,它更破坏团契关系。这就是为什么加尔文在对《以弗所书》中这个词的评注中,说它是一种敌对人性和公平的意念,是一种典型的恶毒。 保罗在这里提出“恶毒”,就是特别地要强调,一切抵挡关于神的知识的人都在某种程度上以恶毒而活。这是一个可怕而凄惨的事实!在你的学校、工作岗位、家庭里,甚至在教会团契中,你或许都能感受到这种“恶毒”的存在。这个我们内生的瑕疵散发出恶臭,在毁坏和混乱中溃烂,叫悲哀的死灵浸泡在无尽的苦毒中,让我们与那个我们本应有的样式永诀不见。 与其他几种罪一样,恶毒突出了它的蓄意,表示一种刻意的伤害。它也许变现出来之前就已经羁留了于心很久很久,甚至从来都不会表现出来。因此,它包括了许多隐藏的、只有神和我们自己晓得的罪。 理解了这个词的意思,这里,对我们每个基督徒,就留下了两个非常实际的问题:第一、如何除掉自己里面的恶毒?第二、如何应对来自别人的恶毒?以下就让我们来逐一寻求解答。 如何除掉自己里面的恶毒? 《圣经》不止一次地告诫信徒远离恶毒: 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作“阴毒”),都当从你们中间除掉。(弗4:31) 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。(西3:8) 所以,你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,(彼前2:1) 你或许已经注意到了,这三处经文提到的几样的罪跟保罗在《罗马书》第一章29节所提到的非常类似,而这些似乎是援引主耶稣的话: 20又说:“从人里面出来的,那才能污秽人,21因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。23这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。(可7:20-23) 那么如何除去我们里面的恶毒并其他的一切罪呢?心是关键。 首先,确保我们的心是正确的。从《罗马书》第一章28节开始,保罗实际上在强调不论罪的形式有多少种,病灶只有一个,那就是“故意不认识 神”(罗1:28)主耶稣说:“你的财宝在哪里,你的心也在那里”(太6:21)如果关于神的知识在人的心中如同粪土,那么这各种的罪自然是他的珍宝。 其次,珍视神的话语。真理会洗净我们一切的恶毒,当晓得基督的赎罪祭一次彻底地除掉了我们里面的酵,又有圣灵把真理浇灌在我们里面,让我们靠着神的话语学会赦免和爱。当记得我们乃是领受了圣灵的印记(参弗4:30),就当明白神的话语何等宝贵,更要靠着那道中的亮光除掉自己里面的恶毒。 第三、谨记自己已是全新的创造。在《歌罗西书》第三章1至17节中,保罗特别强调了老我的死就意味着治死各样的罪恶,而在基督里“穿上了新人”(西3:10),成为“ 神的选民,圣洁蒙爱的人”(西3:12),就应该活出与过去截然不同的样式来。常常提醒过去的那个自己已经在十字架上被钉死了,死掉的就不再左右我们了。这一点,我们将在今后《罗马书》的学习中有更深刻的体会。 如何应对别人的恶毒? 从一个我们每个人都经历过的场景说起: 你开着车行驶在外道,开得好好的突然要刹车,因为整条车道都因为前面一枚脑残要转弯连连并道而堵住了。“嘿,我这暴脾气!”你一边嘀咕着,一边打灯准备并入内道的一个空隙里。就在这个时候,后面的一辆蓝色马自达看穿了你的“诡计”,油门儿一踩把你堵在了外面。你真是妥妥地醉了。 外道总算开始挪动了,内道却堵了起来。看哪,没错,那个蓝色的马自达又屁颠儿屁颠儿地抛着媚眼儿(打变道灯),好像在说:“好汉,就让我这乖巧的日本妹插个队呗~”你心中顿时有一万只草泥马奔腾而过……“姥姥!”你心中暗骂一句,毫不犹豫地给了一脚油门儿。那一刹那的感觉,就像大仇已报,只能用一个字形容:“爽!” 这样的事情你一定经历过,没错吧!这纯属图一时之快的反应,甚至都没过大脑。你自然而然地会这样想:“你都没让我并道,我也不给你让。你把我兑在外面,我也让你进不来。你不让我活,我也往死里整你。”说白了,这就是狗咬狗。但事情并没有这么简单,你的行为或态度代表了你里面的某种思想变化。事实上,你知道在你里面有什么地方不对劲了,你知道对蓝色马自达的敌意的产生是完全非理性的。 如果我们理性地再来思考整个事件,你会发现自己的这种行为实在是太荒唐了。你的恶意的对象是一个你从未谋面甚至也永远不会再见的人!如果继续这样下去,我们在所有的道路上都会有无数没见过和不认识的仇敌。即便在那个当下你或许没有办法明白自己对蓝色马自达的反应是不对的,但肯定,你的理性告诉你这么做其实伤害更大。 你行为上的反应大概都是自动的、不假思索的,然而真正给你的品格造成伤害的是你心理上的反应。你会这么想:“如果我不‘代表月亮消灭你’的话,我就没有行使我惩罚违规者的职责。因为他的恶行不光冒犯了我,还会继续冒犯在这个社会中我所有亲爱的朋友们。”苦毒就是从这里来的,没错吧。 这种感觉好像是在说:“这个家伙做错了,如果坐视不理,我,作为一个在世界里维持道德、安全和秩序的卫士,就败给这么一个窜来窜去的蓝色小马自达了!这!怎!么!可!以!”所以,你就必须开始感到自己有权利这样做。恶毒开始发酵了,看见没? 你开始感到这家伙是针对你的——他没有充分地尊重你这样一个公平公正的人。那一点点的自以为义开始在你里面生发。而你如果不觉得自己是上帝,不觉得有责任和权利维持秩序,你就不会感到自义。你觉得自己的行为完全正当正是因为你认为你自己永远不会做那样的事(而你恰恰做了)!看到这里面的矛盾了吗? 正是这样的心理反应,这样的思考是我们恶毒的开始,而我们应当开始意识到这一点。 保罗说: 17不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作。18若是能行,总要尽力与众人和睦。(罗12:17-18) 事实上,那个蓝色马自达里的家伙甚至都没有恶意,那可能完全是一个不假思索的反应。他只是想赶着去公司,他只是不想被堵在路上。他的态度是全然不走心的,而你的态度却不然。你是实实在在地产生了恶意。你的态度是带有恶意的预设,充满了报复的意图。而这个态度,这个刻意寻求报复的态度所生发的各种苦毒,对你造成的危害远远大于你的受害者。 在一本名为《None of These Diseases》的医学宣教书籍中,有一章的标题是《报复的高额成本》(High Cost of Get Even),里面有一段很有意思的话: 当耶稣说要饶恕七十个七次的时候,他所想的不仅仅是我们的灵魂,也是要拯救我们的肉体脱离溃疡性结肠炎、毒性甲状腺肿、高血压以及其他疾病。 更有意思的是,在美国某个警察局的公告牌上写着这样一段话: 如果自私的人想要占你便宜,把他们从你的好友名单上删除,但别去报复。当你想要报复的时候,害己更甚。 亲爱的弟兄姊妹,现在你想明白了吗?如果这个道路上的小事件能够带给我们如此大的伤害,那么我们在工作中、家庭里和教会中那旷日持久的恶意和怨恨又会怎么样呢?那些深植在我们里面的苦毒呢?那些对某人挥之不去的仇恨呢?这危害该是何等的大,而我们却全然不顾! 千万不要花一秒钟在想着以恶报恶上面,为着自己身体的健康,更为着灵的健康,一秒钟都不要想!有人要插队,好,让他插!这很便宜,比起报复所带来的高昂代价来说,这太便宜了。 还记得约瑟的哥哥们怀着恶意将他卖给人贩子而最终约瑟却救了一家人的故事吗?当雅各寿终正寝的时候,《圣经》是这样记载的: 15约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:“或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟,说:“你父亲未死以先吩咐说:17‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?20从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。21现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创50:15-21) 就是这个意思了!不要报复的原因是一个事实,这个事实就是人对你有恶意,而神的意思却是好的。神的意思总是好的——即便有时候,很多时候我们想不明白,就像我们想不明白蓝色小马自达这样一件小事一样。 现在,你明白了保罗在《罗马书》第一章28、29节所说的道理了吧——我们的心思意念中之所以有这样那样的恶毒,就是因为我们并不真正相信神,并没有相信祂的意思总是好的。我们相信其他的每一个人,相信各种事情,各种人和各种光景,任由恶毒在我们里面发酵,而神就用他人要害我们的恶来吸引我们,改变我们,挽救我们。多么伟大的神! 相信神,相信祂总是为着我们的好,做和平的使者。这就是一个基督徒应对恶毒的方式。 亲爱的天父,你宝贵的话语让我们明白应当除去自己里面的恶毒,更要凭着对你的信任回应他人的恶毒。感谢你,用你宝贵的话语击溃我们各样的自义和盲目,叫我们可以除掉自己灵里的梁木,在你的面前放下防备。在你的里面,我们终于可以停止不断证明我们自己,停止求索自己所谓的公平和公正,停止控制整个世界。叫我们可以享受做你所爱的儿女而在你里面安息,因你大能的手总是保护我们。我们感谢你,阿爸父。阿门。  分享到微信