参考经文(丁)

27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:27)

“欲火攻心”(burned)希腊原文是“ekkaio”,字面意思是“引燃”或“使燃烧、使火焰升起”。在这里它形象地表现出男人与男人在情欲中剧烈燃烧的状态。这里强调的是这种欲望的强烈以至于它都燃烧起来,不能熄灭。在《七十士译本》中,同样的词也用来比喻神的愤怒被挑旺:

20耶和华必不饶恕他,耶和华的怒气与愤恨要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。(申29:20)

22因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产,尽都焚烧,山的根基也烧着了。(申32:22)

这是一种极形象的比喻。在今天的经文中,就表现出人的情欲的炽烈。火是什么样的:首先,火是毁灭性的,火能烧毁整个罗马,也能毁掉一个人的冷静,中国人说“发火”、“上火”、“火冒三丈”,这火一上来,横冲直撞,烧坏周围的人,更烧坏自己。若不烧尽、烧毁、烧彻底,火是不会熄灭的。大火过后,是废墟残桓;欲火过后,便是灵的污秽和黑暗。第二,火传播迅速,都说“星星之火可以燎原”,特别是干柴遇到烈火,欲望上来了,总是瞬间被点燃。记得一位宣教士来我们的细胞小组分享,谈到控制欲望的问题时,他说他在神学院的导师这样告诉他:“当一个坏念头产生的时候,你只有三秒钟的时间去拒绝它;如果超过了三秒钟,不论你之后怎么挣扎都已经太迟了。”一念之间,万劫不复。当欲火被点燃的时候,我们往往在还没有意识到之前就已经被吞噬了。第三,火借着风势会越燃越旺。这是显而易见的道理,诸葛亮为什么要借东风?为的就是赤壁的那一把火。许多我们不能测度的外界因素会助长欲火,它可以是一个网络链接,可以是一张图片,甚至是某人的一个动作、一个表情或一个暗示。

从希腊原文的构词法来看,这同样表示欲望的强烈。动词前缀“ek-”通常强化后面动词词根的意思。人的欲望不能得到满足,这一团火是如此强烈,撕裂他们的理智和道德,叫他们在完全堕落的淫行中燃烧殆尽。

保罗在《哥林多前书》中也用到了“欲火攻心”:

9倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。(林前7:9)

少年人如何解决情欲的问题呢,保罗的建议就是嫁娶,因为婚姻关系可以让情欲转变为一种祝福,一种自然的事。然而在这里,对于这些陷在堕落的淫欲和同性恋行为中的人们,他们是在欲火中玷污自己,毁灭自己,销化自己。淫邪的欲望,如同带着愤怒的火焰,征服他们、控制他们、耗尽他们。


永生的神,今天借着你的话语我们看到了同性之间淫欲的可怕,其实不仅仅如此,当我们被情欲占据的时候,我们就是在那毁灭之火中消耗自己。当我们成为淫欲的奴隶的时候,这取死的肉体就被点燃,抵挡神的真理,驱赶圣灵的管教,让我们在那火中被煎熬。神啊,我们晓得,靠着自己我们不能胜过,因为我们总是软弱的,因为我们总是归于尘土的,我们里面的罪就像是挥之不去的重锤,将我们拖向黑暗的深渊。我们无能为力,但你却因着爱和恩典拯救我们脱离这一切的枷锁和毒勾,你释放了我们,叫我们可以在你的里面得着安息,又有完全的保障,不再是自己伤害自己,不再是被这个世界伤害,乃是在你的里面完全了。神啊,感谢你赐给我们欲望,叫我们因着欲望有了爱的能力,叫我们不是冰冷的个体,而是因着爱而彼此连接的群体。求你洁净我们,叫我们正确地面对、处理甚至使用自己的欲望,叫我们不是被动地压抑自己,活在恐惧和不安之中,乃是真正地在你的里面被释放了,在你的里面得自由了,可以去享受你的爱和祝福。神啊,我们为着这一切的恩典感谢你,因为我们不再是为私欲燃烧,乃是为义燃烧,为爱燃烧。阿门。