我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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耶稣降世的原因

Posted on March 30, 2012

参考经文: 10人子来,为要寻找拯救失丧的人。(路19:10) 一点思考: 许多慕道的朋友总会对耶稣为什么来到这个世界感到困惑。他们,跟其他绝大部分的世人一样都听说过耶稣,知道全世界在每年都要为祂过一次生日,知道祂是传说中的救世主,知道祂是基督徒所信奉的。然而祂究竟是谁?祂为什么要来到这个世界?祂来了之后又产生了什么影响?这些,都是在他们的意识当中极为模糊的部分。 他们对这些问题的看法也不尽相同。有人表示耶稣来是给我们一个 神的爱的样式。还有人说祂来是要成为一个完全的人,一个闪耀的样式带领我们进入天堂。许多人认为祂是历史上最伟大的导师,也有人相信祂来是为了改革宗教,发动净化以色列的运动。 而与这人的众说纷纭相比,我们的主用最简练的语言表明了祂的使命: 人子来,为要寻找拯救失丧的人。(路19:10) 有些人喜欢这样陈述耶稣降世所带来的成就:祂推动了人类文明的进步,祂是医疗机构、大学和慈善机构的缔造者,祂促进了民族的融合,祂影响了人类的哲学、社会学、政治理论、经济学、文学、心理学等诸多学科的发展。 然而这都是最次要的部分。如果主耶稣没有来,我们就都要因着我们罪的结果而被神除灭了。如果 神什么都不做,整个人类都要受到惩罚,“因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。”(罗3:23)然而主耶稣来到世间,住在我们中间,让我们也住在祂的里面,好靠着 神的义叫我们与 神和好。祂将 神显明给我们,叫我们看到真实的我们和真实的天父。 在基督里,我们看见 神的爱, 神的怜悯, 神的仁慈, 神的公义和 神的圣洁。祂来到我们中间满有恩典和真理,而我们对祂做了什么呢?我们领受祂的话语,看见祂的神迹,聆听祂的声音,考量祂给出的出路,之后我们钉死了祂。亲爱的弟兄姊妹们,我们认识主耶稣,祂的故事我们已经听过无数遍了。如果我们认识耶稣却依然拒绝祂,如果我们听见真理却忽略真理,境况又会是如何?所以当基督来到世间拯救我们的时候,我们需要接受真理。 因为祂已经来了,所有的罪人还能再找什么样的借口呢?我们都晓得那节充满恩典的经文:  神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16) 在这奇妙的真理之后是严肃的警告: 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。(约3:18) 亲爱的弟兄姊妹们,让我们除去自己里面的自义,让我们知道我们每个人都是彻彻底底的罪人。罪人需要的是救赎而不是改变;罪人需要的是赦免而不是道德教育;罪人需要的是新的生命而不是一块好看的遮羞布。如今耶稣基督已经把救恩的好消息带给了我们,我们还有什么借口不去接受祂!我们还要在自以为是的幻想当中停留多久? 我们都喜欢听那些浪子回头的见证,因为这是充满  神恩典的见证。当耶稣进入罪人生命的图画当中时,他的过去就不再决定他的未来。这是何等奇妙的恩典!不要因为自己的软弱、跌倒和失丧而远离 神,正是因为我们软弱、跌倒和失丧,我们成为了主耶稣救赎的最佳对象。主耶稣说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(参林后12:9)当我们看见自己的罪,祂就亲自地寻见我们,用祂的恩典厚厚遮盖我们。 亲爱的弟兄姊妹们,愿我们为那些还没有新主的朋友和家人祷告,也为那些在主内跌倒,远离 神的肢体祷告。愿他们接受基督,愿他们看见基督话语当中的亮光,因为当我们来到基督面前的时候,我们就会发现其实主耶稣已经在那里等候我们了!

信实可靠的神

Posted on March 29, 2012

参考经文: 2你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。(赛43:2) 一点思考: 有一种焦虑症叫做“幽闭空间恐惧症”。当患者置身于密闭或拥挤的场所时,例如电梯、车厢或机舱,就会因为担心这些场所会发生未知的恐惧,严重的甚至会出现焦虑和强迫症状,一旦离开这种环境,患者的生理和行为都会迅速恢复正常。人的恐惧总是来自对未知的无法掌握,当我们越是处于一个狭小的空间内,越是对这个狭小空间所给予的信息了如指掌的时候,也就意味着这狭小空间之外存在着更大、更多不被我们控制的可能性与未知性,我们也就越发地恐惧。 这就好像我们走夜路一样。因为在白天我们感官获得信息多到足够让我们打消对不确定性的恐惧感,所以在光天化日之下走路是平常的事情。同样的一条路,到了晚上,由于感官的捕捉能力突然间缩小到了很小的范围内,偌大的一条路完全变成了未知,恐惧感油然而生。 这就是为什么我们说 神是光明的,当我们在耶稣基督里面的时候,祂就驱散了我们各样的未知和恐惧,在祂里面我们凭着信心得着安息。同时,当我们在基督里面的时候,我们也成为了这世上的光,不但自己脱离的恐惧和黑暗,更借着耶稣照亮别人的夜路。 今天的经文告诉我们,当我们涉水的时候, 神与我们同在。人不晓得河水的深浅, 神却让那水不淹没人。祂给了我们最周全的保障,要我们凭信心去接受祂。有车的弟兄姊妹一定对第一次使用自动洗车服务记忆犹新。把心爱的车开进那个大盒子就跟去看牙医一样。我们把信用卡塞进刷卡机,然后紧张兮兮地检查再检查所有的窗户是不是都关严实了。我们把车开进指示线,等待着。这时,超越我们控制范围的动力开始向前移动我们的车,我们整个人仿佛置身在一条传送带上面。我们蜷缩在车厢里面,听着雷鸣般的噪音,看着巨大的刷子带着无数的水和泡沫从各个方向袭来。“要是突然卡在这里面怎么办?”“要是水冲进来怎么办?”……我们总会自然不自然地开始遐想,恐惧和焦虑伴随着未知又一次占据了我们。不一会儿,吹干之后,我们的车被推送了出来,我们又重新回到了外面的世界,变得更加洁净光亮。 在我们的日常生活中,我们也会经常经历这种“洗车体验”。当我们处在困境当中时,我们心里没有着落,我们不知道前方是什么在等着我们,我们也不知道脚底下的水有多深,我们无安全地失去了控制力,这个时候,当我们呼求我们的 神,祂就让我们感受到祂的同在,感受到祂在那里拖住我们,让我们不在有惧怕。而当我们从另一端走出来的时候——我们每一次都会走出来——我们的生命也如同被洗过的车一样变得更加坚强,我们与 神的关系也变得更加亲密,我们总会在拨云见日之后由衷地赞叹:我们的 神是信实可靠的。 亲爱的弟兄姊妹,我们是否也在生命中经历过这样“洗车体验”呢?让我们相信 神一定一路陪伴我们走过,也一定在苦难和未知的另一端给我们更好的东西。愿我们经历 神,经历祂的信实可靠,更愿我们成为祂光明的见证。阿门。

生如夏花

Posted on March 28, 2012

参考经文: 6有人声说:“你喊叫吧!”有一个说:“我喊叫什么呢?”说:“凡有血气的,尽都如草;他的美容,都像野地的花。7草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。8草必枯干,花必凋残,唯有我们 神的话,必永远立定。”(赛40:6-8) 一点思考: 每每开始讨论关于短暂和永恒的话题,人们总是喜欢在言语当中增添些许诗意,生命是短暂的,但这短暂无疑是精彩的。正如先知以赛亚所讲的那样,生命的血气如草般繁茂,美容如野花般灿烂。然而草终将要枯干,花也终将凋残。就是在这样的精彩的一瞬当中,我们窥见了那永远立定的永恒——这永恒在短暂当中显得越发壮观,越发奇伟。 我不禁想起了印度诗人泰戈尔的一首诗《生如夏花》,这里引用了郑正铎先生的翻译: 生命,一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦 ——题记 1 我听见回声,来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝,又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败,妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 2 我听见音乐,来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈,又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱,姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 3 我听见爱情,我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 4 我相信一切能够听见 甚至预见离散,遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾,逝去的必然不返 请看我头置簪花,一路走来一路盛开 频频遗漏一些,又深陷风霜雨雪的感动 5 般若波罗蜜,一声一声 生如夏花,死如秋叶 还在乎拥有什么 诗人礼赞生命的光华,倾慕那永不凋零的热情。然而死亡不可避免,只盼望静谧端庄地离开这个世界。在今天的经文当中,先知同样地看到了生命的璀璨,看到了死亡的不可避免。然而,这就是他要告诉我们的道理吗?如果说《以赛亚书》第四十章讲了些什么,我想,那就是“ 神的安慰”(参赛40:1)。锡安已经破碎,而 神要除去那苦楚,让先知宣布那盼望中的弥赛亚的降临。这无疑是这一章经文的主题。先知更预言了施洗约翰的工作: 有人声喊着说:“在旷野预备耶和华的路;在沙漠地修平我们 神的道。(赛40:3) 这是我们在学习《新约圣经》时常常提到的地方,施洗约翰的工作是为了弥赛亚的到来做准备,而弥赛亚救赎工作的目的是将荣耀归于神。正如此处第5节经文所说: 耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的,必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。(赛40:5) 那么,为什么先知从第6节开始又转而开始说人的死亡了呢?这与施洗约翰的工作有什么关系?这与弥赛亚的工作有什么关系?这与荣耀 神有什么关系?对此,司布真这样解释道:“为了给在耶稣基督和祂的救赎当中彰显 神的荣耀腾出地方,就必须叫那自夸之人的一切荣耀都枯萎。”我们要看到肉体真实的属性是腐败和死亡,只有这样 神的恩典才显得重要且崇高。这就是施洗约翰的工作,他为基督和圣灵的工作预备,叫 神的荣耀显现,叫人的骄傲挫败。 夏花春草,绚烂繁茂,这正是我们人的骄傲,我们人的荣耀。如风的圣灵就要吹拂这夏花春草,叫它们枯萎凋零,叫肉体的本性毕现,叫肉体的欺谎暴露,叫肉体的力量衰微,这样,我们里面就有地方腾出来给 神的话语来浇灌,给那好牧人来管理。枯萎是叫必朽坏的都朽坏了,叫人的骄傲和荣耀都枯萎了,好为那救赎的播种和浇灌做预备。 施洗约翰做了什么样的预备工作呢?他的工作不是种植的工作,乃是砍伐的工作。是在播种之前那摧枯拉朽的工作。人在罪中的欢乐正如那茂盛的花草一般,他们不知道若不出尽这毒草,新的耕种便无法进行。施洗约翰这样呼喊道: 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。(太3:10) 他正是要摧毁一切属肉体的荣耀,好为属灵的真信仰开辟土壤。当我们的救主来到的时候,祂进入这片荒芜了的土地,祂的荣耀就完完全全的彰显出来的。而祂放在我们生命当中的种子是那不朽坏的种子,好叫 神的道常常在我们里面,这便是永生的生命,是那夏花春草无法比拟的永恒的灿烂和繁茂。 使徒彼得这样说: 23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着 神活泼常存的道。24因为“凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;25唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。(彼前1:23-25) 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否对自己在这个世上的生命有一个正确的认识?我们是否明白人的荣耀必如草般枯萎,人的美丽也必如花般凋零。圣灵就像风吹拂那漫山遍野的野草野花一样沁透我们的灵魂,叫我们看明白真实的自己,叫我们晓得凭肉体什么也无法得到,叫我们了解肉体那必朽坏的规律。 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。(罗8:8) 而当我们把这朽坏的生命钉在十字架上,当我们靠着圣灵摧毁那邪恶的在我们里面一切的权势,当我们除尽那看上去美好的人的荣耀和骄傲,当我们如同荒场一般裸露在 神的恩典之下时,祂就将那不坏的种子播撒在我们里面,叫 神的话语长存,叫主的道长存,叫我们的生命长存。阿门。

你是否真正认识祂?

Posted on March 27, 2012

参考经文: 5凡遵守主道的,爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。(约一2:5) 一点思考: 不论是谁,只要他将耶稣基督的真理应用在自己的生命经验当中,他就进入了与 神相交的真实。遵守主道,不是一种感情,一种热望,乃是一种从应许到经历的转换。老约翰在这里说的不是什么律法诫命,乃是对 神启示真理的高度总结。 当我们经历 神的时候,再没有什么可以阻隔 神的爱在我们里面的彰显。那爱充满着我们,叫我们走属 神的道路,遵守主的道。而当我们回应祂的话语时, 神就让祂的爱在我们里面显得完全了。而当祂的爱真实可见时,我们就知道我们在祂里面了。 经历 神并不意味着完全无罪。我们总有时候违背 神的话语,向肉体屈服。 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。(约一1:8) 这是老约翰在《约翰一书》第一章对假教导的主要抨击。当时教会中有错误的观点认为:我们被救赎,与 神相交,同时可以仍然过不敬虔的生活;我们一旦成为基督徒,我们就不再有罪;我们一旦成为基督徒,我们就不再犯罪。老约翰对此进行了逐一的更正:尽管我们在基督里成为新造的人,我们仍然是罪人,我们仍然需要实际地、按照《圣经》地对付我们的罪。这就需要我们为自己的罪忏悔并寻求 神的赦免。尽管我们因恩典得救,尽管我们的罪被赦免,罪的刑罚被免除,作为信徒,我们仍然要通过悔改来在恩典当中成长。 当我们说“我们爱 神”的时候,老约翰就反问我们:“真的吗?所有爱 神的人,都爱祂的话语,爱祂的命令,并盼望做祂所要我们做的。事实上,真正爱 神的人,那爱就在顺服当中显得完全了。”由此,爱 神的问题,转变成了顺服的问题。真正的爱不是一种多愁善感的表达,不是一派神秘的经历;真正的爱是 顺服。忠诚是爱的证据。丈夫对妻子说:“我爱你”,却在外与他人有染,他口中的爱又有什么意义呢?如果我们真的爱 神,我们就忠于祂的话语,我们就委身在祂的话语之上。 神的真理之所以存在不单单是为了告诉我们什么是对的,真理存在乃是让我们与那活着的 神保持一个活泼的、经历性的关系。而这样的关系往往通过对 神的爱将自己表达出来。亲爱的弟兄姊妹们, 神的爱完完全全处于恩典,我们不是靠工作、行为来博取 神的爱,因为我们从来没有一个人配得上。这全是恩典。而我们爱 神,是因为我们首先经历了 神的爱,经历了祂无以复加的丰盛恩典。于是当我们真正地顺服祂的旨意,真正地委身在祂的命令上时,我们对 神的爱也显得完全了。当我们谦卑顺服地与 神的道同行,我们就能够知道我们真正地认识了基督。这是一个相当高的标准,正如前面所讲的,我们仍然都是罪人,仍然会因着肉体软弱,我们的无法做到完美的顺服,于是我们谁都无法完美地爱我们的 神。难道我们就无法真正认识基督了吗?问题的关键在于目的、方向和重点。当我们生命的目的和方向是顺服 神的话语,我们就可以有信心地说我们认识祂。这并不是说我们不会跌倒,乃是要在跌倒后继续顺服,与 神同行。因为我们的目的和方向是明确的。钟马田牧师在解释这节经文的时候说道: 如果你有生命,就要自然而然地表露出来,如果没有,那么你就没有生命……你不可能接受了基督的生命而没有变得更像祂。你不可能与 神同行而没有遵守祂的诫命。你不可能认识 神而没有立即地、自动地去爱祂。爱总是通过做那爱的客体所要求的而彰显出来。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否认识基督?我们是否意识到我们认识基督?如何获得这样的意识?我们是否顺服祂的道,寻求行那耶稣所行的?如果我们的回答是肯定的,如果这是我们的生命的方向和重点,感谢 神,因为我们就可以确信我们认识祂了

当神说不时

Posted on March 26, 2012

参考经文: 9他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(林后12:9) 一点思考: 讲一个小故事: 一个暴风雨的晚上,电闪雷鸣。一位母亲把她的小儿子抱到床上,正当要关灯的时候,小儿子用颤抖的声音说:“妈咪,你能整晚都跟我待在一起吗?”母亲给了他一个温暖的拥抱,温柔地说:“我不能,亲爱的。我得要去爸爸的房间睡觉。”短暂的停顿之后,小男孩回答说:“胆小鬼!” 小孩子的回答有时候让大人们忍俊不禁,然而小孩子的反应却有着他们独到的智慧和观察这个世界的眼光。他充满恐惧的请求是可以理解的,然而他的母亲希望他学会相信她,即使她不在身旁。她爱他,然而他不能理解,因为他不能逾越自己的惧怕看清事实。 这也是我们经常回应天父上帝的方式。我们总是求问一切具体的事情,我们总是希望能够在这个世界上抓住些什么,留住些什么,好从中或多或少地得着一些安全感;然而我们的 神似乎总在说:“不,这个我不能答应你。”这是怎么回事?祂不爱我吗?祂不是全能的吗?祂不是真实的吗?——从不理解到不接受,我们就是这样在信仰上、在同 神的关系上迷失了方向。不是因着信接受,反而错误地解读了祂终极的目的。 亲爱的弟兄姊妹们,在我们疑问“ 神到底是怎么回事”的时候,让我们先想想自己是怎么回事,让我们先同自己里面的恐惧面对面。恐惧是一面最好的镜子,把最真实的我们显明了。当我们面对自己的恐惧时,我们看到的,不是那平日伪装起来的,安然无恙的自我,乃是那真正需要帮助,需要依靠,需要安慰的自我。而当我们看到自己在恐惧面前是多么的无能为力时,信心成为了那叫我们度过苦楚与黑暗的门径。靠人的力量如何除灭恐惧呢?纵有技巧掩饰,依靠自己的人终将要被恐惧反噬;而当我们承认自己的软弱,并愿意把这无法克服的事情交给 神来处理的时候,信心就打通了那以往的阻塞,叫 神充足可用的恩典临到我们,祂的大能更隐蔽我们,叫我们可以真正了无惧怕。 在今年2月10日的分享当中,同样是这节经文,让我们看到了软弱的优势。是啊,若不感受软弱,又如何感受恩典的力量呢?亲爱的弟兄姊妹们,愿我们在凡事上思想 神的旨意,愿我们找到祂要在我们的软弱上叫我们明白的道理,愿我们有信心去接受祂为我们的生命的计划和安排,因为当 神对我们的请求说不的时候,祂知道这对我们是最好的——祂的恩典是够用的,祂的能力是完全。阿门。