我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。

—— 约 6:51

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祂若没有来

Posted on December 23, 2011

参考经文: 4及至时候满足, 神就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,5要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。(加4:4-5) 一点思考: 《圣经》当中没有确切地记载耶稣确切地降生在哪年哪月哪日,我们更没有太多的依据在现行的历法当中找到那个两千多年前的时刻。《新约圣经》也并没有命令我们通过一年一次的庆典活动纪念耶稣的诞生,然而这一切有丝毫影响到一个基督徒的信仰吗?我想,我们信仰的重心在于祂确实地道成肉身,来到我们中间,而历史也因此而彻底改变。 主耶稣说“我若没有来”(参约15:22),但祂的确来了,且改变了一切。这才是真正重要的东西。在那短短的三十多年当中, 神的儿子行在地上,而从此一切不再相同。祂的到来将从亘古到永远的时间一分为二,祂的到来开启了崭新的世代。这,才是我们所以纪念的原因。 如果基督没有来,这个世界又将是一个什么光景呢?试想若关于耶稣基督的一切都从这个世界上消失,那些关于祂的记载,那些精美的绘画与雕塑,那些雄伟的大教堂,那些伟大的诗篇和乐章,那些知名的学府和医院,那些教会为人类文明进步所做的一切……都消失不见,我们还可能处在今天我们所处的位置上作出这样的遐想吗!如果基督没有来,这个世界不会这样迷人而丰富多彩! 更重要的, 如果基督没有来, 神的应许就不会成就; 如果基督没有来,世界将仍然处在黑暗当中; 如果基督没有来,将没有那横跨罪的沟壑的桥梁; 如果基督没有来,我们将不会知晓 神就是爱; 如果基督没有来,将没有什么可以相信的福音; 如果基督没有来,就没那胜过死亡的盼望; 如果基督没有来,我们因着没有罪的救赎主而让在迷失当中; 如果基督没有来,更谈不上把好消息传给万国万邦。 天使对牧羊人说:“10不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11) 主耶稣说:“我若没有来”,但是感谢 神,祂来了。“及至时候满足, 神就差遣他的儿子”。 亲爱的弟兄姊妹们,感谢 神在第一个圣诞节赐给我们这样好的礼物,就是祂的爱子耶稣基督。这是给我们每一个的礼物,需要我们亲自去接受。愿我们仰望天父上帝,告诉祂我们已经收到祂的圣诞礼物,愿我们真正地享受圣诞节的欢乐!阿门!

打开神的宝藏

Posted on December 22, 2011

参考经文: 3所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。(西2:3) 一点思考: 有人说基督教的本质就是一种与人的关系,而基督信仰的财富就围绕着那人。这一真理在《旧约》当中是不明确的,如今却明明白白地向我们展现了。 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。(西1:26)  神首先在耶稣基督里通过赦免我们的罪向我们提供了首先的救赎,又在之后活在世上的时间当中赐给我们日常可用的供应。最后在我们身体死亡之后, 神彻底拯救我们的灵魂。这,就是 神的宝藏。基督是 神的宝藏, 神的宝藏正藏在基督里面。而最奇妙的是,当我们个人接受祂为生命的救主(即产生这种关系),我们就寻见了这宝藏(即围绕这关系而生的基督信仰的财富)。 智慧是真理到经验的转化。 因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意。(西1:9) 如果我们知道真理,我们就有能力将它应用到我们现实的生命当中去。这就是所谓的“智慧”。 而知识是真理的汇总,是领会真理的能力。我们必须在应用真理之前首先抓住真理。一旦我们抓住真理,我们便有能力为我们的信仰给出回答。 而不论是“智慧”还是“知识”,我们都能够在耶稣基督里面寻见,这也正是今天这节经文的真谛——当我们同耶稣基督建立关系,我们就拥有了掌握真理的知识,且有了将活出真理的智慧。 亲爱的弟兄姊妹们,主耶稣是我们打开 神宝藏的钥匙。保罗在《哥林多前书》当中说我们有“基督的心”(参林前2:16),而我们正是靠着学习 神的话语,靠着同耶稣基督建立关系,而获得“基督的心”。亲爱的弟兄姊妹们,愿我们邀请更多的人走进耶稣基督,因为在祂里面藏着一切的答案。阿门。

顺服光明

Posted on December 21, 2011

参考经文: 46我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。(约12:46) 一点思考: 不知道大家有没有这种感觉,《约翰福音》时常提到“耶稣是光”这个主题: 生命在他里头,这生命就是人的光。(约1:4) 那光是真光,照亮一切生在世上的人。(约1:9) 19光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。21但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。(约3:19-21) 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12) 我在世上的时候,是世上的光。(约9:5) 耶稣对他们说:“光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。(约12:35) 基督的光总是鲜明可鉴,因为这光意味着对何为光最深刻的印象,对 神旨意最清晰的坚信。无论何时何地,当我们发问如何才能认识基督时,答案只有一个:相信祂。相信祂爱我们,并为了拯救我们死在了十字架上;相信祂通过圣灵激励我们好叫我们追随祂过圣洁的生活。 所以,当主耶稣说不断强调“我到世上来,乃是光”的时候,这乃是一个顺服信靠的功课。祂要求我们顺服那第一缕照耀在我们身上的光,顺服那熔化和打碎我们里面桎梏的光。祂更向我们保证,如果我们这样做,便“不住在黑暗里”。而不顺服,则如同再黑暗中行路,或如同做事不得要领,使我们寻不见祂的真理,仿佛缘木求鱼,画地为牢。而当我们顺服那光明,我们便看见,便得着要领,便寻见真理: 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神,或是我凭着自己说的。(约7:17) 亲爱的弟兄姊妹们,当我们放下自己,去追随那美好的、真实的、纯粹的、正义的光,我们的视线就变得清晰起来;当我们清晰地看见,我们便得着那光,住在祂里面。要知道,除非我们有顺服的行为,不然一切对祂的认识和了解全是徒劳。纵使掌握丰富的知识却没有顺服依靠在耶稣基督的光中,那人不还是依然住在黑暗当中吗?那人所掌握的一切又有什么益处呢?徒有知识去没有光明的生命莫不是假冒伪善,令人憎恶吗? 玛利亚这样讲: 他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”(约2:5) 真是要为这样的见解大声说“阿门”了!在多年的相处当中,玛利亚认识耶稣,她认识的方式正是给予耶稣最完全的顺服。亲爱的弟兄姊妹们,我们认识耶稣基督吗?我们如何表现这种认识呢?愿我们“应当趁着有光行走”(参约12:35),好叫我们认识那光,成为那“光明的子女” (参弗5:8)。阿门。

服从领导

Posted on December 20, 2011

参考经文: 17你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人;你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了。(来13:17) 一点思考: 这节经文是指着教会领袖们说的,更是指着被牧养的我们说的。对于他们,这里有一个责任;对于我们,这里有一个本分。这便是这节经文一开始提到的两个词:“依从”和“顺服”。 这显然是与当前的文化相冲突的。尤其对于我们年轻一代,主流的意识是“我的地盘我做主”,而不是屈从于别人的意志。现代社会的价值观是不受拦阻的自我。任何强调自我,凸显个性的东西都是好的,“自治”成为了最高准则。“依从”和“顺服”,简直是天方夜谭。 更深层次的是一种来自被支配者的一种对于服从准则带来的权力滥用的担忧。我们或许听说过“属灵滥用”之类的词,人们担忧的是教会领袖通过滥用权力来提升自己甚至中饱私囊。所以现在的教会越是讲顺服,越是有一种异样的气氛。 这就造成了一种权力双方的博弈。盲目地服从错误的领导不可取,但没有对权威的顺服又何尝知晓什么是对,什么是错?好在在这个博弈当中还有 神的因素。当一个恪守 神话语的教会努力靠 神避免领袖滥用权力或发出错误的教导时,我们这些被牧养的人又应该如何找到依从与顺服的真正意义呢? “依从”(obey)这个词有“深信”(参来6:9)、“依赖”(参来2:13)和“倚靠”(参路11:22)。所以依从的基础是信任,我们依从某人是因为我们信任他。教会当信任它的领袖,并有支持的态度和向着共同目标和愿景努力的行动。因此,当我们一方面知道领袖是可能跌倒的,领袖是可能滥用他的权力的,一方面,我们要为我们的领袖祷告,求 神帮助他们来帮助我们,更要在行动上服从好的领导。当好牧人看顾祂的羊群,羊群也认识祂。 亲爱的弟兄姊妹们,当我们努力地去努力实现这两个方面,这事便何其的美!愿我们用心祷告求 神保守这美善的东西深深留在我们里面,愿这人与人之间的美善复兴我们的教会,愿因祂名而得的荣耀全部归于祂。阿门。

回应神的应许——信心的第四课

Posted on December 19, 2011

参考经文: 5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(来13:5-6) 一点思考: 记得在5月3日的分享当中,我们通过第5节的前半节学习了一个知足与求取的道理,懂得如何在基督里得着满足,今天我们则要从后半节开始学习如何回应 神的应许。 有人把这两节经文说成是一种对话,是“ 神的声音和人的回音”——当 神向我们应许的时候,我们则要用信心的声音回应 神。而信心的一项重要原则就是当 神向我们提出应许的时候,唯一合适的回应就是用不变的信心,真实确凿地、完全地接受它们。  神应许的声音: 第一个引用出自《申命记》。当老迈的摩西把领导的权力交给约书亚,他首先对以色列民继而对约书亚说道: 你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的 神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。(申31:6) 值得注意的是,在《希伯来书》诉说的时代与《申命记》诉说的时代之间存在着极其明显的平行关系: 当摩西老迈的时候,当时的以色列人正处在剧变的边缘。他们将从摩西的领导之下转入未经世事的约书亚的领导之下。而约书亚(Joshua)跟耶稣(Jesus)本来是同一个名字,这会不会是另一个让人着迷的巧合呢?以色列人在迦南境外面临的困难,跟《希伯来书》当中的基督徒所面临的困难是相似的——都是领袖的更换——从摩西到约书亚,以及更广义的,从摩西(律法)到耶稣(恩典)。而这种变换的情形当中,摩西对他的那一代人,《希伯来书》的作者对当时的人同时发出了强有力的鼓励,告诉世人 神不会忘记祂的应许。 “我总不撇下你,也不丢弃你。”我们的 神就这样领着我们,不放开祂的手,不撤去祂恒久的力量,却与我们保持着沟通,日复一日,直到永远;不仅仅是体力的支持与沟通,更是那从祂那紧握着我们的,温柔且有力的手中感受到的意识上的安全感。谁也不能把这从我们天父的手中夺取!这是何等大的满足,何等大的慰藉! 人回应的回音: 第二个引用出自《诗篇》: 有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?(诗118:6) 若 神向我们说话,祂在等待我们回应祂。我们的回答要毫不犹豫,我们的回答要拥抱祂的完全与信实,我们的回答要将祂信实的应许建立在得胜般的信心之上。 亲爱的弟兄姊妹们,莫用我们常动摇的小信辱没了 神的信实。若我们首先看人会怎么样,惧怕就会占据我们;但如果我们遵循信心的顺序,首先看到 神的应许,看到 神的帮助,面对那一切的邪恶,我们便必不惧怕。“人能把我怎么样呢?”